Les hommages au carnaval de la rivière Xica Manicongo, la première femme traduite au Brésil au XVIe siècle

Derrière le déploiement écrasant de chars, de costumes et de joie des défilés du Sambódromo de Río de Janeiro, il y a beaucoup de messages. Dans chaque carnaval, chaque école de samba choisit un sujet, l'histoire que vous voulez raconter. Paraíso do Tuiuti, avec des racines dans une humble favela près du port de Rio, a décidé de risquer de plonger dans les archives historiques et de rendre hommage à un (jusqu'à présent) complet inconnu: Xica Manicongo, la première femme trans dont vous avez enregistré au Brésil. Il le placera dans le panthéon des héros LGTBIQ du pays et avec les applaudissements du mouvement trans, qui s'est tourné vers le parti et tout son fardeau politique.

Salvador de Bahía, année 1591. La capitale du Brésil de l'époque a reçu la première visite de l'Inquisition portugaise, et immédiatement les plaintes selon lesquelles Francisco Manicongo, esclave d'un cordonnier, « a servi de femme dans le péché abominable (sodomie) et a refusé de s'habiller comme un homme ». De plus, elle a été accusée de diriger un groupe de sorcières. Il s'est échappé du feu de joie pour Little, en échange d'avoir abandonné pour toujours pour s'habiller comme une femme.

Depuis le nom africain original de notre protagoniste, il n'y avait pas de trace, mais il est connu que ManiCongo était le titre qui a été donné aux dirigeants du Royaume du Congo (, seigneur du Congo), qui, par la corruption portugaise, est devenu un terme générique pour désigner l'esclave de cette région. Francisco était le nom chrétien qui lui a été imposé en marchant sur le Brésil. Il y a un peu plus de dix ans, le mouvement Rio Trans, dans un geste de réparation historique, l'a renommé Xica, le petit affectueux pour les Franciscas.

Lorsque Jack Vasconcelos, le (une sorte de directeur artistique, qui conçoit le défilé) de Tuiuti a découvert son histoire grâce aux enquêtes sur l'anthropologue et activiste Gay Luiz Mott, il a immédiatement su qu'il y avait du bois pour créer quelque chose au moins intéressant et en temps opportun. « Il apparaît dans un moment très important, non seulement pour le mouvement trans au Brésil, mais dans le monde entier, maintenant que nous voyons à nouveau une chasse aux sorcières sur les droits et les conquêtes de la communauté », a-t-il commenté au téléphone au milieu de l'agitation des jours précédant la grande mise en scène, prévue pour la nuit du 4 mars, mardi.

Déjà en avril, lorsque le défilé a commencé à cuisiner, l'association nationale Transvistite et transsexuelle (Antra) du Brésil, qui a ramassé le gant avec enthousiasme, a été invitée à participer, surtout parce qu'il ne s'agissait pas seulement de placer une poignée de femmes trans au sommet d'un flotteur. Des dizaines d'entre eux ont participé à deux projets parallèles au cours des derniers mois: l'un pour apprendre le commerce des couturières et aider à faire des milliers de costumes nécessaires et un autre pour apprendre à sambar et, qui sait, peut-être trouver une opportunité d'emploi en tant que danseurs. D'un des essais de rue, le président de l'Association, Bruna Benevides, explique qu'environ trente, « le plus invisible parmi les invisibles »: les femmes noires et avec un revenu inférieur à 500 reais (86 dollars) par mois.

Le dur jour à jour de beaucoup d'entre eux dans un pays encore extrêmement hostile (il y a eu 122 meurtres l'année dernière) semble être laissé pour compte lorsqu'ils se rencontrent pour aller aux essais de rue à côté du reste des composants de Tuiuti. Depuis novembre, chaque lundi, des milliers de personnes ont réduit le trafic de l'une des principales avenues du quartier de São Cristóvão pour répéter, danser et chanter la chanson composée ex professée pour le défilé. L'hymne comprend des mots (le dialecte que le trans brésilien a créé pour se protéger en prenant des mots de Yorubá, une langue africaine) et un chœur qui dit: « Moi, transvistite, je suis dans le coin, pour faire face au meurtre. »

Pour l'un des participants au projet social, Mykaella nazario, la chose la plus excitante à propos de ce processus a été la coexistence avec le reste des membres de l'école: enfants, jeunes, adultes et même octogénariens du «  Velha Guarda '' qui porte désormais de fierté T -ving avec les couleurs bleues et roses du drapeau trans.

«Nous nous sommes sentis embrassés et je pense que nous avons brisé suffisamment de préjugés. Les gens finissent par avoir une vision de la façon dont nous sommes et de la façon dont nous pouvons être », a-t-il déclaré dans l'une des épreuves, vêtu d'une impression féline, comme tous ses compagnons. C'était un clin d'œil à Eloína Dos Leopardos, qui sera honoré dans la dernière partie du défilé. En 1976, Eloína est devenue la première reine de la batterie, la femme qui danse seule devant les centaines de percussionnistes de chaque comparsa. À 88 ans, ce pionnier du mouvement trans brésilien sera applaudi par plus de 80 000 spectateurs du Sambódromo, comme d'autres représentants distingués de la communauté, tels que les deux députés fédérales Erika Hilton et doute de Salabert. Vasconcelos, le carnaval, est plus que satisfait du travail effectué et prédit un défilé très excitant: « montrer que des femmes sont honorées et heureuses est déjà une gifle sur le visage de beaucoup de gens, de ceux qui ont peur de Xica Manicongo. »