La dignité n'est pas négociée: les femmes afro-dégénantes en résistance
Le 25 juillet, la Journée internationale de la femme afro-descendante et, dans le cadre de ladite commémoration, vice-présidente de la Colombie, France Elena Márquez Mina, a réuni de nombreux dirigeants noirs de Colombie et du monde pour discuter de l'avenir de l'enfance et de la féminités afro-déceptées. C'était un appel à l'unité, à l'autonomie et à l'importance de continuer à reconnaître le travail ardu réalisé par les femmes noires pour leurs communautés, qui finissent par être le soutien de la dynamique dans toutes les sociétés.
Parmi les invités internationaux figuraient une militante américaine, philosophe et universitaire Angela Davis; le vice-président du Costa Rica, Epsy Campbell; Le président du Forum permanent sur les Afro-Descendants de l'ONU, June Soomer, ou l'ancien député fédéral du Mexique, Teresa Mojica Morga. Paola Cabezas, de l'Assemblée nationale de l'Équateur, a également participé; Hilary Brown, directrice du programme de culture communautaire et de développement du Secrétariat de la Commission des réparations historiques de la CARICOM; Natasha George, déléguée du Secrétariat général de l'Association des États des Caraïbes (AEC); Leymah Gbowee, Nobel Peace Prix 2011; Éve Bazaiba Masudi, ministre d'État et ministre de l'Environnement de la République démocratique du Congo et Chantal Chambu Mwavita, ministre des droits de l'homme de ce même pays.
Du Brésil, Danielle Almeida, coordinatrice de la première étude sur le profil de l'afro-emprendimiento en Amérique latine ,; Rokhaya Diallo, journaliste, écrivain et activiste anti-raciste français; Miranda Meghelli, directrice des politiques et programmes du réseau de financement des femmes; Tianna Paschel, professeur de sociologie et d'études africaines-américaines à l'Université de Berkeley, et Gina Dent, professeur agrégé d'études féministes à l'Université de Californie à Santa Cruz. De plus, de nombreux invités nationaux ont souligné dans les sphères culturelles, académiques, sociales, communautaires et pédagogiques, dans lesquelles leur travail et leur engagement sont mis en évidence.
Une réunion qui a entraîné un appel à la dignité des filles et des femmes de la diaspora africaine. La question pour le racisme, qui accompagne désormais des politiques publiques discriminatoires contre les migrants, le profil racial et l'enlèvement incessant des filles afro-déceptées qui se terminent par des réseaux de trafic d'êtres humains, était une priorité. Un plan d'action a été soulevé pour s'adresser à chaque front représenté pour continuer à dénoncer les abus de toutes les zones possibles. Le vice-président de la Colombie a souligné quelque chose qui a ému et mobilisé les femmes afro-descendantes et le peuple de la réunion:
« Aujourd'hui, je ne viens pas parler de moi, je viens de parler d'être un corps afro-descendant, un corps de femme noire qui a été célébré, instrumentalisé, usé, jeté, parce que oui, cette histoire a commencé comme une célébration. » Une phrase que de nombreux autres dirigeants ont souligné dans le cadre de leurs propres expériences; Une phrase qui résume l'expérience de nombreux Noirs qui développent leur carrière en politique et que, face au racisme structurel, n'ont pas une plus grande mobilité: ils ne restent que dans la promesse de changement dans leurs mains.
Face au racisme structurel, les personnes afro-déceptées trouvent d'innombrables défis: des récits ancrés dans l'imaginaire la plus profonde des différentes sociétés, comme nous sommes des personnes paresseuses, incapables ou rancuniques; Les opportunités économiques, les inégalités éducatives, qui ne trouvent pas de réparations à grande échelle et qui est toujours un élément de différenciation important pour voir comment les Noirs, et en particulier les femmes afro-descendantes, ont moins la possibilité de sortir des circonstances qui les appauvrirent. Gaps en termes de justice, de dignité de travail, de services de santé de base: de nombreux bords qui semblent avoir ni comment ou où s'arrêter.
Dans l'espace, il y avait aussi un paradoxe qui enferme les habitants de la diaspora africaine qui participent à des dialogues sur l'anti-racisme des sciences sociales. Un paradoxe que Gina Dent a mis sur la table: parler du racisme, de la racialisation et de la race en tant que catégories et cas d'étude peut perpétuer les effets les plus lacérants de ces catégories. Une réalité qui est vue dans les salles de classe ou les colonnes qui cherchent à discuter de ces looks, mais qui, par défaut, finissent par les reproduire. Dent a déclaré que c'est l'art, en collaboration avec les sciences sociales, les meilleures routes afin de ne pas encourir des divisions que nous combattons. On a parlé de l'art en tant que facilitateur, un fabricant de ponts, qui peut nous empêcher de tomber dans des discours où réitérer les catégories nocives reproduisent également des comportements et des principes problématiques. L'art, en revanche, humanise le sujet de l'étude: il utilise la condition humaine et non de la simple discussion.
Au milieu des mots, des câlins et des engagements qui ont été tissés pendant la rencontre, l'urgence d'imaginer un autre monde possible a été fortement ressentie: une où les filles noires peuvent grandir sans crainte, avec accès à de réelles opportunités, avec des références qui non seulement résistent, mais vivent également avec dignité, joie et plénitude. Un monde où les femmes afro-déceptées n'ont pas à se charger seule avec la responsabilité de maintenir la vie et les luttes de leurs peuples.
La Journée internationale de la femme afro-descendante n'était pas seulement une commémoration: c'était un rappel de l'œuvre qui reste à faire, du pouvoir de l'articulation transnationale, de la nécessité de créer des politiques avec une approche ethnique et de genre, de l'urgence de protéger les corps et les territoires qui ont été historiquement exploités, marginalisés et invisibles. La réunion internationale a été l'occasion d'examiner l'avenir, de nous reconnaître, de tirer des itinéraires à partir de différents domaines d'action qui affectent le puits, la prospérité et la garantie des droits de la population afro-dégénante.
Parce qu'être une femme noire aujourd'hui n'est pas seulement un fait biographique: c'est une position politique, une tranchée aimante, un acte de rébellion ancestrale. Et parce que, comme Angela Davis l'a dit dans son discours: « Nous ne pouvons pas nous permettre d'attendre que les autres écrivent l'avenir que nous voulons. Il est temps de l'écrire ensemble. »
Aujourd'hui plus que jamais, nous reconnaître est un acte de déclaration collective. Organiser, un impératif historique, une façon d'honorer ceux qui ont fait leur chemin avec leur vie, leur parole et leur résistance.
La réunion internationale n'était pas un événement de plus: c'était un appel à réécrire le présent avec la tendresse radicale de ceux qui savent que la liberté ne supplie pas, elle est construite. Cela a été rappelé par les voix qui ont résonné: nous ne voulons pas un avenir possible. Nous voulons un présent digne, noir, avec une approche de genre. Et nous le voulons maintenant.
