Adriana Cavarero appelle les femmes à raconter leur partie de l'histoire au Festival des idées

Des centaines de personnes, de nombreuses écouteurs debout ou sans traduction, ont assisté dimanche après-midi à la présentation du philosophe Adriana Cavarero, le dernier jour du festival des idées. Vers sept heures, la conférence a commencé, modérée par le gala philosophe Irene Ortiz. « Le temps est venu, bien que le féminisme le fasse depuis longtemps, pour récupérer un mot féminin et une imagination qui projettent une complexité plus égalitaire, et non celle de la ségrégation d'un sexe », reflète Cavarero dans un dialogue de près d'une heure.

Le philosophe a expliqué son art de « voler » des personnages féminins de la littérature ancienne pour les réinterpréter. Il a dit le cas de Penelope dans le, présenté comme une femme fidèle qui attend Ulysse. « L'interprétation traditionnelle est qu'elle est une bonne épouse et remplit son devoir », a-t-il déclaré. Mais, a-t-il ajouté, dans l'histoire elle-même, il y a des signes d'une autre lecture: « Quand les Ulises reviennent, ils le reconnaissent tous, à la place, quand il apparaît devant Penelope, elle lui dit qu'elle n'est pas sûre, qu'elle donne son témoignage … elle est la seule à ne pas reconnaître son mari. Peut-être qu'elle ne s'attend plus. » Pour Cavarero, que Penelope a apprécié sa solitude, s'est moqué des prétendants et a découvert leur propre valeur. « Nous pouvons raconter une histoire différente, d'une femme pleine de ruse, que lorsque Ulysse arrive, il revient dans une vie patriarcale, donc elle ne veut pas croire qu'elle est son mari. »

Au milieu de son discours, lorsqu'il s'est défini comme une féministe, il a rappelé l'importance de la ségrégation en 1968, alors qu'à l'université débat, les femmes se sont rencontrées par elles-mêmes: « Ils ont réfléchi à ce qu'ils signifiaient être une femme. Penser de manière autonome la subjectivité féminine, avec sa propre idée de liberté. » Et évoquent à nouveau Penelope. « C'est très amusant de voler des personnalités féminines et de trouver les fissures dans leurs histoires, les choses qui ne fonctionnent pas », a-t-il ri.

Maternité

Il s'agit du nouveau livre de Cavarero, publié en septembre 2025 par Gupherg Galaxy. Lors du festival des idées, l'auteur en a profité pour parler du sujet de sa nouvelle publication: la maternité. « Pendant des années, j'ai vécu une expérience d'auto-centrage pour la question de la maternité », a-t-il admis à propos de sa façon de concentrer le problème. « Dans l'ordre occidental ou symbolique, il est dit que les femmes sont faites pour accoucher et élever des enfants. »

Il a rappelé que Simone de Beauvoir considérait la maternité comme une « cage qui enferme les femmes dans la sphère domestique », tandis que des écrivains comme Elena Ferrante l'avaient revendiquée comme un privilège de connaissance, « la connaissance de la régénération de la vie ». « Même les cultures archaïques ont compris qu'entre un homme et une femme, il y avait au moins cette différence: la femme est devenue mère et a généré le nouvel être. »

Là, il a présenté Platon, qui, selon Cavarero, a vu la « puissance maternelle » et l'a transféré « du plan du corps à celui des idées », de sorte que les hommes sont allés donner naissance à quelque chose de « supérieur et intangible », tandis que la femme était subordonnée. « Il est évident que tout ce qui concerne le corps, la matérialité, doit être subordonné et contrôlé », a-t-il ironisé.

En fin de compte, il a soulevé sa proposition: « Mon travail consiste toujours à démêler cette dichotomie, en le compliquant, et à ne pas le proposer à nouveau, parce que cela serait stupide. Je ne rêve pas d'un monde où les femmes gouvernent, où la matière compte et les idées ne comptent pas. » Son objectif, a-t-il dit, est de recommencer l'histoire du look féminin. « Les femmes peuvent raconter leur part, non pas pour s'imposer, mais pour expliquer comment vous pouvez faire partie de relations complexes et vivre une vie qui n'est pas une séparation entre la merveille de la pensée et la nature secondaire du corps. »