Classisme climatique et Mexico. Nëëwenp

L’urgence climatique est le plus grand problème auquel l’humanité est confrontée aujourd’hui. Quel que soit votre combat, votre intérêt ou votre préoccupation, il sera bouleversé et traversé par la crise climatique. La crise climatique est un grand tsunami dans les eaux duquel seront plongés tous les phénomènes sociaux dans lesquels nos existences s’entremêlent. Face à ce tsunami, de grandes villes comme Mexico se dressent comme de gigantesques statues facilement vulnérables. Pour réaliser des villes de cette taille, le capitalisme a exigé une main-d’œuvre bon marché qui venait de la campagne, de sorte que la majeure partie de la population a cessé d’être rurale pour devenir urbaine. Il est prévu que dans les 50 prochaines années, même la population indigène sera majoritairement urbaine. Ceux qui étaient paysans sont devenus des salariés urbains dans des conditions précaires. La main-d’œuvre bon marché nécessaire aux mégapoles est constamment expulsée vers les périphéries des villes d’où elle est ramenée au centre sur de longs trajets pour répondre à la demande de biens et de services dans les nœuds économiques de plus en plus embourgeoisés. Les mégalopoles du monde sont un produit particulier du capitalisme, sans lequel elles n’auraient pas atteint leurs proportions effroyables, mais elles témoignent aussi des multiples résistances qui s’y opposent.

Mexico demande une quantité impressionnante de ressources énergétiques, bien que ces ressources soient distribuées de manière très inéquitable. La ville est le reflet des inégalités générées par le système économique à l’origine de la crise climatique. Le système Cutzamala, qui fournit 25% de l’eau consommée dans la ville, a besoin chaque jour de la même quantité d’énergie pour son fonctionnement que toute la ville de Puebla. En revanche, quatre habitants de Mexico sur dix reçoivent moins d’eau qu’il n’en faut pour survivre, et disposer de l’eau nécessaire à la vie est un droit humain fondamental reconnu dans les cadres juridiques nationaux et internationaux. Les espaces verts de la ville ont également une distribution de classe, plus le quartier est pauvre, moins il y a d’espaces verts qui améliorent la qualité de l’air. La moitié la plus pauvre de Mexico ne possède que 23 % des espaces verts de la ville. Les espaces boisés sont devenus des marques de statut social et posséder un jardin ou une terrasse arborée, ce qui est tout à fait normal à la campagne, devient un privilège des classes les plus aisées. Même si la majorité de la population démunie utilise les transports collectifs, l’infrastructure continue de privilégier les voitures, 42% de la surface bâtie de Mexico a été allouée aux places de stationnement pour les véhicules privés. Quant à la gestion des déchets, la situation est inversée, les déchets de la ville sont expulsés vers les périphéries où vivent des gens convertis en main-d’œuvre bon marché pour les élites urbaines. Le problème de cette ville n’est pas seulement sa taille, mais l’inégalité sociale, le problème n’est pas la population urbaine en situation de pauvreté, c’est la minorité la plus riche qui réclame de plus en plus à son profit tout en précarisant le reste de la population.

Malheureusement, la répartition par classe des biens naturels et des ressources nécessaires à la subsistance à Mexico se traduit par le fait que la vulnérabilité aux effets de la crise climatique sera également inégale. Compte tenu de cela, il existe des réponses de différentes initiatives. Mais comment pouvons-nous nous organiser à partir des périphéries si le fait de se rendre au travail pendant des heures laisse les gens sans esprit ni énergie pour même penser à des alternatives ? « Les villes détruisent les coutumes » nous dit ce singulier philosophe mexicain qu’était José Alfredo Jiménez. Nous sommes habitués à penser que les grandes villes sont une sorte de gigantesque structure monolithique où les initiatives collectives sont noyées et l’individualisme triomphe. Cependant, mon expérience à Mexico pendant les années où j’y ai vécu était assez différente. Malgré les effets de l’exploitation des classes populaires, différentes initiatives et organisations s’opposent aux inégalités et aux effets inégaux que l’urgence climatique entraîne. À Iztapalapa, une municipalité à forte migration de peuples autochtones, des organisations et des efforts ont vu le jour en mettant l’accent sur le collectif pour résoudre les problèmes liés à l’accès à l’eau et à la gestion des déchets. Dans d’autres municipalités où se concentrent les quartiers défavorisés, des projets de mobilité urbaine alimentés par des énergies renouvelables voient le jour, dans d’autres espaces, l’engagement envers les jardins urbains se développe. La société de production La Corriente del Golfo et Pablo Montaño, spécialiste de l’urgence climatique, m’ont invité à participer à l’enregistrement d’une série de courts documentaires sur la manière dont l’urgence climatique impacte Mexico, cette série s’intitule Le thème CDMX; En plus d’apprendre les défis, pendant l’enregistrement et la tournée, j’ai appris qu’il y a déjà des initiatives pleines d’espoir en cours qui montrent que Mexico n’est pas un monolithe, il y a de nombreuses entités où la force du collectif peut avoir lieu, où la coutume d’organisation n’a pas été totalement anéantie. Dans ces petites cellules d’espoir qui peuvent se multiplier de plus en plus se trouve la promesse d’une autre ville possible. Le classisme allié à l’urgence climatique menace la vie des habitants de Mexico, mais la réponse collective des différents lieux de cette même mégalopole mise sur la vie. Les épisodes d’El Tema CDMX tentent de rendre compte de ces paris et c’est pourquoi je vous invite à les regarder. Alors doublons la mise.

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