En Amazonie, le Canada est Dark Vador

La belle image que le Canada a dans l'imaginaire mondial se voit dans la jungle amazonienne, comme si Dark Vador, du côté obscur de la force de la saga, avait le titre de super-héros. En ce moment, des indigènes de différentes villes du Xingu, un affluent du fleuve Amazone qui ressemble parfois à une mer, campent depuis plus d'un mois dans les bureaux de l'agence indigène brésilienne de la municipalité amazonienne d'Altamira. Ils se battent pour empêcher la société canadienne Belo Sun d'aller de l'avant avec son projet d'ouvrir ce qu'elle annonce comme la plus grande mine d'or à ciel ouvert du Brésil. Si la société minière parvient à vaincre la résistance, elle construira (puis abandonnera) un barrage contenant 35 millions de mètres cubes de déchets toxiques comme du cyanure, soit trois fois le volume du barrage de la société minière Vale, qui lors de sa rupture en 2019 a causé la mort de 272 personnes.

L’or extrait des entrailles de la jungle apportera de grands bénéfices privés, mais laissera derrière lui des impacts irréversibles sur le biome, qui crée la pluie, régule le climat et dont dépend la planète pour arrêter le réchauffement climatique. Un biome dont la destruction, année après année, le rapproche de plus en plus du point de non-retour. Pour les actionnaires, un bénéfice estimé à plus de 15 milliards de dollars ; pour l’humanité, un pas de plus vers l’extinction.

La Vuelta Grande del Xingu, ainsi appelée parce que le fleuve y décrit un méandre de 130 kilomètres, est reconnue comme l'une des zones ayant la plus grande biodiversité d'Amazonie. Mais depuis 2016, la région apparaît de plus en plus comme un laboratoire du capitalisme en période d’effondrement. Cette année-là, la centrale hydroélectrique de Belo Monte – une catastrophe écologique reconnue au niveau international – a commencé à fonctionner et la Vuelta Grande est devenue la zone la plus touchée. Non pas parce qu'il a été submergé, comme la majeure partie du territoire touché, mais parce que 80 % de l'eau du Xingu est séquestrée pour les turbines de la centrale. Cela signifie que, pour toute la reproduction de la vie, il ne restait plus que 20 % d’eau, ce qui provoque l’écocide des habitations d’au moins trois peuples indigènes, des communautés traditionnelles riveraines et de centaines d’espèces animales et végétales. C'est ce que fait le capitalisme, ce langage qui sépare les humains de la nature : il transforme l'un des fleuves les plus puissants de l'Amazonie en un simple robinet pour le profit privé.

Belo Sun est arrivé sur la Vuelta Grande del Xingu il y a plus de dix ans. Tout projet prédateur en Amazonie commence par le recrutement et la division des populations locales. Dans ce cas, la pression s'est portée sur des communautés qui avaient déjà subi le processus de précarité et de désorganisation provoqué par Norte Energia, la société concessionnaire de Belo Monte, et se sont retrouvées affaiblies par cette nouvelle force mue par de grandes sommes d'argent. Ce qu’on leur répète, jour après jour, c’est que l’installation de la société minière est irréversible, que sa force est de loin supérieure à la capacité de résistance déjà diminuée de la population locale et que, par conséquent, il vaudrait mieux négocier et obtenir un bénéfice que de se laisser submerger par un projet déjà réalisé.

Tandis que la pression s'exerce, avec des signes évidents de truculence, les batailles judiciaires se poursuivent, avec des condamnations souvent inexplicables au regard de la loi. Le soutien explicite des gouvernements et d’une partie du pouvoir judiciaire a joué un rôle décisif dans la diffusion de la conviction qu’une lutte aussi inégale ne peut être gagnée. Dans le cas de Belo Sun, la décision appartient au gouverneur du Pará, Helder Barbalho. Hôte de la COP30, Barbalho a tenté de se présenter au monde comme un homme politique « vert », mais ses actions sur le terrain révèlent une autre réalité. La décision ne s'applique qu'au niveau de l'État parce que le gouvernement de Luiz Inácio Lula da Silva a préféré se laver les mains : Ibama, l'agence environnementale brésilienne, a saisi la justice pour éviter que la responsabilité ne revienne au niveau fédéral.

Il n'existe actuellement aucune étude cohérente sur ce qui pourrait arriver lorsque l'entreprise canadienne Belo Sun commencerait à dynamiter les gros rochers du Xingu, à quelques kilomètres seulement du barrage de Belo Monte. Deux entreprises avec le mot « belle » dans le nom, ce qui pousse la violence à l'extrême également dans le langage.

La destruction que certaines multinationales génèrent en Amazonie n’a jamais été au centre des préoccupations des dirigeants politiques ou des soi-disant citoyens ordinaires, encore moins maintenant que Donald Trump tient le monde en otage de ses guerres et de ses interventions violentes à l’intérieur et à l’extérieur des États-Unis. Ceux qui ont vécu dans l’horreur d’un gouvernement d’extrême droite, comme cela s’est produit au Brésil de Jair Bolsonaro (2019-2022), savent que la meilleure façon de saper la résistance est de maintenir la population en état de choc constant. La stratégie est ancienne, mais toujours efficace. Pourquoi s’inquiéter du fait qu’une société minière canadienne décide de dévaster une partie de l’Amazonie alors que Trump dévaste le Moyen-Orient ? Parce que c'est nécessaire.

La destruction, comme la résistance, est toujours une articulation collective. En cas de destruction, la force motrice est le bénéfice personnel ; en cas de résistance, la qualité de la vie commune. Le fait que le premier l’emporte sur le second révèle la déformation de ce qu’on a appelé la « civilisation ».

Une partie des peuples indigènes, qui ont toujours été en marge de cette prétendue civilisation, récupèrent la politique du bien commun dans leurs luttes contre les grandes entreprises. En 1989, peu après la fin de la dictature militaire au Brésil, une guerrière Kayapó nommée Tuire a pointé sa machette face à l'un des directeurs de la société énergétique d'État. Cette image a fait le tour du monde et a retardé la construction de Belo Monte d’au moins 20 ans. Désormais, ce sont les femmes du peuple Xikrin qui lèvent leurs machettes contre le Canadien Belo Sun, accompagnées d'indigènes de diverses ethnies. Combien de temps continueront-ils à combattre Dark Vador seuls ? Les luttes pour la vie ne se déroulent pas au cinéma, mais sur le terrain. Et ils n’ont de chance qu’avec un engagement mondial.