Isleña Antumalen, militante et musicienne : « Profiter de la vie est aussi un acte politique »
La chilienne Antumalen Ayelen Antillanca Urrutia travaille dans l'activisme écologique depuis l'âge de 12 ans, essayant de préserver les eaux du lac Ranco de la pollution. Sa maison est là-bas, sur les îles Huapi, au Chili. Elle a été l'une des 12 sélectionnées parmi plus de 4 000 candidatures pour postuler à une bourse LAYCS (Latin American Youth Climate Scholarships) et a donné cet été une conférence à Bonn dans le cadre d'une conférence environnementale organisée par l'ONU. Il se définit comme artiste et activiste. Elle a 25 ans et pour son côté musical elle a choisi de s'appeler Isleña Antumalen.
Demander. Vous êtes Mapuche, le plus grand peuple indigène du Chili.
Répondre. Notre territoire, Wallmapu, s'étend de la zone centrale jusqu'à la zone sud du Chili et de l'Argentine. Elle est divisée en différentes identités territoriales parmi lesquelles la mienne, les Huiliche, le peuple du sud. C'est l'une des régions du Chili qui possède le plus d'eau. Par conséquent, la relation avec l’eau, avec elle, nous définit beaucoup.
Q. Sa nature vindicative est-elle aussi typique de la femme mapuche ?
R. La femme mapuche a eu beaucoup d'importance dans notre histoire. Le guerrier Janequeo, par exemple. Le mode d'organisation mapuche exigeait que les femmes soient chargées de diffuser la langue sur un territoire très vaste.
Q. En tant qu’écologiste, pensez-vous qu’il existe un plan B pour tenter de sauver la planète ?
R. J'ai plus confiance dans la jeunesse que dans ces organisations internationales qui se portent bien. Si les gens voient de petites initiatives, de petits groupes de personnes faisant des choses spécifiques pour un territoire, nous pouvons peut-être générer une force plus autonome et efficace.
Q. Il a intitulé son album (soeur).
R. C'est un mot court et simple, mais qui signifie beaucoup. Aujourd'hui, des habitants de différentes villes développent des concepts tels que . En quittant mon pays, j'ai rencontré d'autres peuples très différents du mien, venus d'Afrique, des Inuits.
Q. Et il y a une chanson intitulée
R. C'était le premier concept que j'ai dû décoloniser. Nous avons été colonisés par les Espagnols, d'autres peuples ont été colonisés par les Anglais, les Français. Nous, jeunes afro-descendants et autochtones, avons dû nous décoloniser pour nous recomprendre.
Q. Cela signifie aussi miser sur la diversité.
R. Oui, absolument. Les identités et les diversités recherchent une représentation politique. Il y a eu de nombreuses années de répression de beaucoup de choses et aujourd'hui nous avons la diversité sexuelle, l'identité raciale… Chaque génération a ses libérations.
Q. Vous avez 25 ans, comment expliquez-vous la résurgence mondiale du fascisme et de l’extrême droite ?
R. Lors des dernières élections chiliennes, Kast a obtenu de nombreux votes de la part des jeunes et non seulement de la classe supérieure, mais aussi de la classe modeste. Je ne comprends pas très bien d'où vient ce sentiment fasciste et pourquoi il y a ces jeunes qui votent pour ces personnages. J'ai l'impression que c'est lié à la technologie, à l'accès dès le plus jeune âge à tellement de choses… C'est compliqué.
Q. Il dit que son compte Instagram est comme son fanzine.
R. C'est la manière dont vous créez votre communauté de personnes qui vous écoutent et vous aident. Facebook est déjà terminé et Twitter (sic) je ne sais pas s'il est toujours actif. IG est la plateforme jusqu'à ce qu'ils en inventent une autre et que nous nous mobilisons pour passer à une nouvelle.
Q. Convainquez ceux qui ne vous connaissent pas encore d'écouter
R. C'est une proposition pionnière, que je n'ai pas vue, ni au Chili ni ailleurs, de jeunes d'un peuple indigène faisant du reggaeton, faisant, occupant le thème indigène dans certaines paroles. Je trouve que c'est comme quelque chose de très nouveau et les gens vont le voir et se dire : « mais qu'est-ce que c'est ?
Q. Ici, nous pourrions le définir comme révolutionnaire.
R. Il enfreint plusieurs règles à bien des égards et plus les gens l’écouteront, plus ils comprendront quelle règle nous enfreignons. Il vient du sud du monde, mais en même temps c'est un style très global. Cela pourrait changer la perception de la vie, même pour les personnes les plus réceptives.
Q. Dans votre musique, engagement et plaisir vont-ils de pair ?
R. Absolument. Nous pouvons être des gens très sérieux, mais profiter de la vie est quelque chose de politique parce que nous avons eu des mères, des grands-mères qui ne pouvaient pas sortir danser ni boire un verre. C’est un acte de justification pour ceux qui l’ont précédé.
