Le long voyage de retour de l'Allemagne au Venezuela à partir d'une pierre ancestrale « endommagée pour toujours »

Parmi les grands-mères du millénaire, il y avait la loi de ne pas regarder deux gigantesques pierres rouges Jaspe qui font partie du paysage du parc Canaima, au sud du Venezuela. Juste séparés de lui par quelques centimètres, les rochers sont considérés par les locaux comme des esprits ancestraux qui gardent un secret qui ne peut pas être dérangé par les humains. La tradition a été interrompue lorsque, en 1998, l'artiste allemand Wolfgang von Schwarzenfeld a pris Berlin pour un projet. Ils ont dû passer 22 ans pour la « grand-mère » à Kueka, comme la nation Pomón la connaît, est rentrée chez elle. Mais il a été sculpté et poli presque tous les jours pendant un an pour son exposition, en plus de recevoir des inscriptions à sa surface qui « l'ont endommagée pour toujours ».

Le documentaire a l'odyssée de la « grand-mère » Roca dans le langage, de ses origines mythologiques liées à la création du Grand Sabana il y a 4000 ans, jusqu'à son retour d'Europe vers cette région à travers une logistique complexe qui signifiait transférer cet objet de près de 30 tonnes et trois mètres de long. Le directeur, María de Los Ángeles Peña – chercheur du peuple pemon depuis plus de deux décennies – a patiemment suivi les cycles territoriaux et diplomatiques de la communauté pour récupérer ce qu'ils considèrent comme une partie de leur écosystème naturel et spirituel. « Je l'ai fait à partir d'un processus de consultation avec la communauté Mapurí. Le revenu du film qui correspond au producteur, je l'ai divisé avec eux », dit-il.

Le film a eu une première commerciale entre mai et juin, et fermera le 1er octobre du Viennois Summer Festival en Autriche, dans le cadre de sa tournée festive, dont l'Argentine, la Colombie, la Corée du Sud, le Mexique et le Pérou ont déjà fait partie. Les images qui accompagnent le plus les spectateurs au cours des 74 minutes que le film dure sont celles des pememones âgées de Mapurí. La cinéaste Peña appelle le documentaire « une lettre d'amour des grands-parents », puisque le Conseil des anciens a dirigé la demande de retour de Kueka, déclaré en 1994 Héritage naturel de l'humanité par l'UNESCO, et se propage parmi ses enfants et petits-enfants l'importance de la pierre comme symbole d'abondance et de bien-être.

L'une des vieilles femmes raconte le mythe de Kueka à un groupe d'enfants dans un fragment du film: un amour interdit entre deux jeunes des visages affrontés Taurepán et Macuxí, persécutés par les chefs spirituels de la région. Le dieu créatif Makunaimö désapprouve la romance et fait des amoureux Kowai Kueka (grand-mère Piedra) et Amoko Kueka (grand-père Piedra), les faisant fondre dans un environnement de plaines vertes extensives, de formations en pierre précambrée et de rivières. L'artiste von Schwarzenfeld, décédé l'année dernière, considère lors de son discours dans le film que cette histoire est une « histoire, une invention ».

Le créateur allemand assure qu'il a pris le rocher avec les permis de l'Institut national des parcs du Venezuela (Inpardes) et que c'était l'idée de cette agence de choisir précisément Kueka. « Ils m'ont emmené dans un champ avec de nombreux rochers comme celui-ci. Ce n'est pas unique, il y en a beaucoup. Inpardes La tête a choisi cela parmi tous. (Il a dit) est proche de la route, il est facile à collecter et est petit. » Von Schwarzenfeld a utilisé Jaspe pour son projet, dans lequel il s'est rassemblé dans le Tiergen Park à Berlin Piedras des cinq continents qui symbolisent la voie à La Paz. L'Europe représente ainsi l'éveil; Afrique, espoir; Asie, pardon; Et l'Amérique, l'amour. Ils sont disposés de sorte que, lorsque les rayons du soleil les ont un impact, ils croient une sorte de halo léger.

Le créateur de l'initiative, attaqué et diffusé tout au long du processus de retour, est ennuyeux dans le documentaire parce qu'il dit qu'il a « travaillé » à Kueka pendant un an « dix heures par jour pendant huit mois ». Cependant, les dommages irréparables à une représentation de l'asconstralité du pemona sont non seulement physiques, explique Peña, mais pénètre la mémoire et la ritualité. « Kueka a maintenu un lien de commande avec la communauté: ils obéissent aux grands-parents et ne voient pas ces deux roches. Quand elle sort et émerge toute l'histoire, un secret est profane et lié à notre modernité, où tout doit être expliqué, filmé et photographié. S'ils ne l'avaient pas pris, je suis sûr que les grands-parents continueraient avec le Rite. »

Les voisins de Mapourí disent que le départ de Kueka a provoqué la rage de la nature, le relie même aux inondations de l'État de Vargas en 1999, ce qui a causé environ 3 000 morts. La préoccupation pour «l'humeur de la grand-mère» était à tel point que la communauté a organisé en 2018 une commission qui s'est rendue à Berlin pour se réconcilier avec la pierre et que «ne retourne pas Brava». Un groupe de pémons vêtus de ses vêtements traditionnels est arrivé au parc Tiergarten pour chanter et danser autour de Kueka avec des Sahumerios, des flûtes de canne et des tambours. Les passants allemands ont pris des photos et filmé. C'était «l'assainissement nécessaire» afin que l'âme du millénaire ait fait que Rock puisse traverser l'Atlantique deux ans plus tard.

Pourquoi le processus de restitution était-il si long et couvert plus de deux décennies? « Quand ils le prennent, pour les Mapuaríes, il n'était pas clair s'il s'agissait du grand-père ou de la grand-mère. La communauté a traversé une autre lutte de justification à l'époque, cela a été ajouté à une longue période de revendications diplomatiques jusqu'à ce qu'elle devienne efficace », explique Peña. Le coût du transfert, qui dépasse 35 000 $, a été entièrement payé par le gouvernement vénézuélien. Lorsqu'il est finalement arrivé au port d'Anzoátegui, les grands-parents ont déclaré qu'il était « tous dépassés et demi mourant ». Le voyage ne s'est pas terminé là-bas: il a encore dû parcourir plus de 1 000 kilomètres, de la côte à la grande savane, où se trouve le parc Canaima.

Au cours de cette section, dit Peña, la pierre a été menacée par des groupes paramilitaires qui ont averti de le détruire et de le rayer. La communauté a ensuite décidé de renforcer la sécurité. Les Pemons sont connus pour leur caractère combatif, la renommée qu'ils ont remportée après avoir combattu, à la fin du siècle dernier, contre le projet de pose électrique qui exporte l'énergie du sud du Venezuela au nord du Brésil, passant par Canaima. Le projet a finalement été établi, les Pemons ont donc pris le retour du rocher comme une bataille sans alternative à perdre. Kueka est finalement revenue à côté de son amant en 2022. Elle reste avec son côté poli, travaillé en Europe, face au sol, tandis que son côté rugueux et rugueux reçoit le soleil.