Le racisme est-il en augmentation en Colombie?
Le racisme en Colombie n'est pas une chose du passé et a été un sujet de conversation sur les réseaux sociaux et les réseaux, en particulier au cours des dernières semaines où le pays a connu de multiples attaques contre les Noirs: du profil racial à l'attaque agressive contre une police afro-déceptée. Ce qui se passe?
Nous ne pouvons pas nier que la Colombie et l'Amérique latine ont reconnu leur passé afro-descendant sans aucune hâte. Même les mesures ont été prises si progressives que nous pouvons nous assurer que l'invisibilité de l'histoire noire des pays des Amériques était et est pour beaucoup de gens un objectif. Derrière le discours du métiorisation, il est destiné à cacher qu'il existe encore une notion raciste sur qui a droit à des espaces publics et qui ne l'est pas.
Le 6 juin, à Barranquilla, Jamerson Rentería Mena, ancien chef de la vraie Carthagène et créateur de contenu, a été arrêté par la police dans une altercation enregistrée en vidéo; L'ancien joueur et ses compagnons affirment que les agents qui auraient été arrivés pour les réprimander pour avoir fait du bruit avaient une attitude agressive depuis le début. Le locataire l'aurait arrêté pour avoir résisté à l'arrestation. Dans les images, l'ancien footballeur est vu fuir la police et ils le suivent après lui avoir dit des phrases dans lesquelles ils le défient. Enfin, cela se termine par terre, après avoir reçu des tirs avec un pistolet Taser et l'avoir arrêté. L'enregistrement indique clairement qu'il n'y a aucun désir de décrocher la situation ou de médiatiser avec les sujets à ceux qui « réprimande »; Au contraire, il y a une réaction excessive de la police en ce qui concerne les jeunes afro-descendants qui, tout au long de l'arrestation, crient: « Nous ne faisions rien, nous enregistrions du contenu. »
À Carthagène, il y a eu une série de plans qui, selon l'administration de la ville actuelle, cherchent à contrer la crise de sécurité. L'un d'eux est le plan Titan pour lutter contre la micro-traite et la traite des êtres humains, mais, selon l'Organisation d'action juridique de l'ILEX, « le pied de force a augmenté et a approfondi les pratiques de profil et de criminalisation des corps des femmes et des jeunes afro-désescendants qui voyagent dans le centre historique », ainsi que « l'hypervigilance des quartiers récurrents qui ont également été marginalisés ».
Dans le cadre de cette opération, le 29 mai, dans le quartier du bicentenaire, l'arrestation a été documentée à un jeune homme nommé Diego Díaz par un agent de l'unité de dialogue et de maintenance de l'ordre (UDMO) qui, au milieu de la procédure, les entoure, le vieillit du sol, et le cou de la procédure, tandis que d'autres âges les entourent. La mère du jeune homme voit comment ils lancent et le maltraitent et le crie pour lui.
Bien qu'ils semblent des cas isolés, ce n'est pas une coïncidence que cette vague de cas de violence policière qui ont des Noirs capturés dans des caméras apparaissent. Les tensions politiques rencontrées par le pays se traduisent également par des frictions raciales qui restent refusées ou aucune par un secteur majoritaire de la société colombienne, mais qui devient évident avec chaque nouvelle plainte. Encore une fois, derrière la conviction que « nous sommes tous des métis », la question du racisme est exclue dans les dimensions si pertinentes qu'elle a.
Vanessa Márquez Mena, directrice de la presse et communications de la National Association of Symphony Music et fondatrice du magazine dénonce un autre acte raciste le 25 mai dans le quartier de Teusaquillo de Bogotá: « C'est à un juste approuvé par le maire de Teusaquillo qui avait des connaissances totales », dit-il. «Dans l'organisation, nous plaçons de la musique du Pacifique et un homme est arrivé, il a approché son téléphone portable dans le Bafle, pour nous dire que nous étions dépassés qu'elle n'avait rien à dire.» Dans ce cas, nous voyons que la musique de la tradition afro-descendante est assimilée comme du bruit et que la présence d'un grand groupe de personnes afro est considérée comme une menace dans certains quartiers de Bogotáa d'un certain niveau socioéconomique. Les préjugés consistent à penser que, dans ces espaces, les Afro-Colombiens ne correspondent pas ou ne font pas quelque chose d'illicite.
La police n'a tenté que d'apaiser les victimes, n'a pas cherché à se réconcilier entre les parties. Vanessa a dit qu'ils avaient même demandé à ceux qui avaient participé à la foire en tant qu'entrepreneurs de se taire, qui ont cessé d'attaquer les résidents, même quand ce sont eux qui ont lancé des infractions et des stigmatisations, réitérant que dans ce quartier « ils n'avaient aucun moyen d'être »; qui s'est terminé par la revictimisation.
Pour Márquez Mena, le racisme aversif, qui viole la communauté afro-détendant du physique, du verbal et du patrimonial, semble être plus éhonté que jamais: «J'ai remarqué que le racisme a des pics, et c'est une critique que je fais toujours aux médias, car cela devrait toujours être présent dans l'agend public qui s'annonce chaque jour», dit-il toujours. Le fondateur de regrette la vague de messages haineux légitimes du pouvoir « en particulier à droite », une tendance qui va au-delà de la Colombie. « Nous le voyons par exemple avec (Donald) Trump, avec tout son discours de haine pour les migrants, en Europe, au Royaume-Uni, à Gaza ou en Argentine », dit-il. « Ces langues, ces discours, ce qu'ils font, c'est légitimer qu'une personne de la commune dit, agisse et pense raciste et la manifeste ouvertement indépendamment de ce qui se passe. »
Le problème n'est pas que le racisme soit revenu: il ne est jamais parti. L'histoire officielle de la « démocratie métis » a servi à couvrir des siècles d'exclusion, de répression et d'extermination symbolique. Aujourd'hui, lorsque vous essayez de contester le pouvoir racialisé dans les rues, la culture ou les institutions, la réponse est claire: répression, profil et punition.
