Marita Perceval : « Nous sommes dans un monde où nier les droits est la stratégie »

Si chacune de ses phrases décortique un monde en feu, ses propos, précis et percutants, sont pour beaucoup un onguent. Surtout pour la société argentine la plus progressiste qui voit avec inquiétude le démantèlement de l’État providence jour après jour. Il semble que dans la tête de María Cristina 'Marita' Perceval (Mendoza, 67 ans) Toutes les disciplines qu'elle a étudiées et pratiquées -philosophie, enseignement, diplomatie, politique- s'articulent pour donner forme à un discours féministe actuel et nécessaire : « Le féminisme n'est pas une révolution irrationnelle, c'est une rébellion avec évidence. »

Dans une interview accordée à América Futura, la présidente de Feministas Sin Fronteras et ancienne sénatrice argentine expose la recette de l'extrême droite (« Nous sommes dans un monde où la haine est une utopie, la discrimination est l'horizon et le déni des droits est la stratégie ») et est critique face à la plainte pour violence de genre contre l'ancien président Alberto Fernández. «C'est une preuve supplémentaire que la violence contre les femmes ne reconnaît ni les classes sociales ni le statut de pouvoir. Une réparation sera nécessaire non seulement pour la victime mais aussi pour la société, pour réaffirmer le « plus jamais ça » », a-t-il déclaré par appel vidéo depuis Buenos Aires.

Perceval, promoteur de la loi argentine sur la traite et de la loi contre la violence de genre, réalise une bourse du Feminist Foreign Policy Collaborative pour des voix de haut niveau et se félicite du fait que le mouvement est de plus en plus intergénérationnel et politique : « Nous devons le mettre dans le code » la taxe le système est une question de droits et non de privilèges. Quelques minutes avant de lui dire au revoir, Perceval s'excuse de ne pas pouvoir « parler du féminisme en 140 caractères » et se moque de la campagne contre le « femituit » : « Il faut avoir le temps de réfléchir. « Si nous croyons que nous allons pouvoir réparer tout ce que nous avons avec un tweet, nous ne comprenons rien. »

Demander. L’Argentine a toujours été une référence pour le féminisme dans les pays du Sud. Que s'est-il passé pour que ce gouvernement, dirigé par l'extrême droite Javier Milei, finisse par démanteler le ministère des Femmes ?

Répondre. Les droits s'acquièrent à travers les luttes sociales. Ils sont évidemment conquis et reconnus par les Etats, mais ils ne sont pas éternels. Tout comme l'amour. Ils doivent être soignés et préservés non seulement de l’architecture de l’État, mais aussi de l’appropriation passionnée et convaincue de la société. Nous le savions, mais nous ne l'avions pas vécu ; Les droits acquis pendant des siècles peuvent être perdus en un instant. Avant, on s’accordait sur le fait que le multilatéralisme était précieux et nécessaire pour que la loi du plus fort et l’arbitraire de l’arrogant ne marquent pas les destinées de l’humanité et le sort de la planète. Mais nous sommes désormais dans un monde dans lequel la haine est une utopie, la discrimination est l’horizon et le déni des droits est la stratégie. Les mouvements transnationaux ont constaté que l’espace d’action se situe en dehors de la démocratie et contourne l’État de droit. Ils mettent ainsi en échec le principe de liberté.

Q. Même si c’est justement le mot que s’approprie l’extrême droite…

R. Oui, c'est vrai. La liberté de Milei est celle d'un individualisme extrême, d'un égoïsme extrême et d'un désir irresponsable. C'est la liberté du « je fais ce que je veux ». Il ne s’agit peut-être même pas d’une rébellion vaincue, mais c’est une ignorance destructrice ; Les pouvoirs de facto qui méprisent la démocratie et les droits humains ont choisi le féminisme et l’État de droit comme adversaires, voire comme ennemis. Peu de temps après son entrée en fonction, (Milei) déclare : « Je suis celui qui détruit l’État de l’intérieur ». Ce qui pourrait être un bon exercice de fiction, c’est un langage légitimé par le pouvoir. La méthode de la campagne n’était pas de trouver un organisme capable de vaincre un pays qui avait des problèmes. Non. La méthode est la tronçonneuse et le mixeur.

Q. Pensez-vous que Milei reflète le peuple argentin ?

R. Bien sûr. Pour une grande partie. Mais pas seulement en Argentine, nous le constatons en Amérique latine et dans les pays européens et asiatiques. Nous parce que nous sommes explosifs dans nos démonstrations et nous le sommes… peut-être que le caractère construit de Milei attire davantage l'attention. Mais ce n'est pas une originalité de l'Argentine. C'est pour ça que c'est plus grave. Le monde a changé. Et les promesses non tenues de la démocratie existent. Au lieu d’attendre la progressivité de la démocratie, on a cru que c’était une perte de temps. C'est comme avec la pandémie, certains d'entre nous ont dit que nous devions construire des sociétés meilleures et d'autres ont prononcé le discours de tout détruire.

Q. Le féminisme est-il un mouvement intrinsèquement de gauche ?

R. Oui, comprendre la gauche au pluriel. Le féminisme peut-il être anarcholibertaire ? Serait-ce néoconservateur, n’est-ce pas ? Sans être dogmatique, je vous dis : non. Parce qu’il ne suffit pas qu’une femme de la droite néolibérale soutienne l’avortement si elle ne veut pas toucher au système économique et financier qui gouverne le monde. Le féminisme n’est pas une question de (sélectionner ce que l’on aime), c’est une intégralité théorique, une congruence éthique et une cohérence politique. Je ne reconnais pas le féminisme dans les expressions de la droite néolibérale.

Q. Que propose la perspective féministe en politique ?

R. Lorsque les féministes proposent une réforme fiscale, nous parlons d’inclusivité et non de discrimination. Nous disons que nous constatons qu'il n'est ni durable ni égalitaire que la collecte des impôts des 1% riches de la population soit inférieure à celle des 50% les plus pauvres. Vous dites, le féminisme est-il une révolution irrationnelle ? Non, c'est une rébellion avec des preuves. Cela ne se produit pas parce qu’il a plu la nuit dernière, cela se produit parce que les systèmes fiscaux sont répandus en Amérique latine. Nous voulons construire une société de soins. Cette transformation passe aussi par penser une société qui, au lieu d’installer la politique de la cruauté, instaure celle de la coopération et de la durabilité stratégique. Le système fiscal doit être envisagé en termes de droits et non de privilèges. C'est comme le thème de l'évasion. Ils n'évitent pas les femmes pauvres, mais les grandes fortunes. Bien le faire signifierait récolter 24 % de plus dans la région.

Q. Quels conflits ou situations précis changeraient avec cette approche ?

R. Cela signifie décider des destinations des budgets. Militarisation ou paix ? Dans quoi allez-vous investir ? La Suède (le premier pays à déclarer sa politique étrangère féministe) a aujourd’hui changé de gouvernement et abandonné cette politique, mais les mesures en faveur de l’égalité des sexes n’ont pas été démantelées. Une vingtaine de pays réunis à New York forment une alliance avec la participation citoyenne.

Q. Vous participez à une bourse destinée aux femmes qui ont passé toute leur vie dans l’activisme féministe et la politique. Comment la perspective évolue-t-elle au fil des années ?

R. Le mouvement latino-américain et caribéen a à son actif des réalisations éclatantes. Et je remarque le changement principalement dans la rue. La marée verte est un cas impressionnant. Lorsque j’étais sénatrice nationale, j’étais rare à me qualifier de féministe. Cela a changé. Il s’agit désormais d’un mouvement massif et intergénérationnel. Dans le cas de notre pays, transféministe et féministe. Dans d’autres pays, ils n’ont pas réussi à s’entendre sur cette alliance. À partir des féminismes latino-américains, il a été possible de parler d’une intersectionnalité qui va de la classe sociale au choix de l’identité de genre.

Q. Et comment voyez-vous que le mouvement féministe est fracturé face à la perception de soi en matière de genre ?

R. En Argentine, cette fracture ne se produit pas. Dans d’autres pays, cela se produit avec une férocité totale, pour générer des annulations sur WhatsApp. Ayant été des sorcières victimes d'incendies et de pierres, nous ne pouvons pas reproduire un modèle de solution ou de recherche de la vérité avec des lynchages. Mais ils ne peuvent pas demander à un mouvement aussi massif que le féminisme que nous pensons tous la même chose. Le silence n'est pas la bonne solution. Faire taire les différences n’est pas la bonne solution. Laissons la parole circuler, c'est dans la conversation plurielle et inclusive où l'on trouvera non pas le plus petit dénominateur commun mais le maximum commun viable.

Q. Comment pensez-vous que l'ancien président Alberto Fernández agit face aux plaintes de son ex-femme pour violence de genre ?

R. Ce que vous devez faire, c'est vous adresser au tribunal. Une réparation sera nécessaire non seulement pour la victime mais aussi pour la société. Et il doit réparer le féminisme, car il s’avère que le féminisme est désormais coupable de ces situations. Wow, ils sont intelligents ! C’est une preuve supplémentaire que la violence contre les femmes ne reconnaît ni les classes sociales, ni les statuts de pouvoir, ni les races ou les religions. C’est la revanche du patriarcat contre le fait d’être une femme. L'ancien président doit prendre les choses en main. Toute la sororité est qu'il s'agit d'un processus efficace et rapide et que la victime présumée, avec des preuves assez notables, est indemnisée.

Q. Fernández se vante d'avoir promu des politiques de genre et assure qu'elle sait « que dans des cas comme celui-ci, la charge de la preuve est inversée et l'homme doit prouver son innocence ».

R. Je demanderais à l’ancien président de ne pas s’attribuer le mérite de réalisations qui ne lui appartiennent pas. Parce qu’alors il va falloir remercier le patriarcat parce que le féminisme existe. En revanche, je pense que vous avez fait un mauvais chemin en disant, même si c'est vrai, qu'il y avait une souffrance psychologique chez votre ex-conjoint. Quant à la présomption d'innocence, oui. Et si. Il va devoir prouver son innocence, c'est un principe juridique dans notre pays et en droit international. Ce n'est pas la victime qui doit prouver, mais l'auteur du crime.

Q. Quelle serait la réparation exemplaire pour la société, après la réparation pour la victime ?

R. Il faut demander pardon. L'État argentin doit s'excuser pour ne plus jamais affirmer qu'il ne s'agit plus d'un pays où toutes les 30 heures une femme est victime d'un féminicide.