Pourquoi ne peux-tu pas te battre ?

« Pourquoi veux-tu de l’or ? « Pourquoi allez-vous jusqu'à détruire notre terre pour l'obtenir ? », a demandé Ehuana Yaira, chef du peuple indigène Yanomami, dont le territoire s'étend entre le Brésil et le Venezuela. Patricia Gualinga, leader du peuple Kichwa de Sarayaku, en Équateur, s'est demandé pourquoi nous sommes si nombreux et bougeons si peu. Txai Suruí, du peuple Paiter, le principal jeune militant brésilien contre le changement climatique, a été direct : « Jusqu'à quand serez-vous complice de ce qui se passe ? Parce que nous savons ce qui se passe. C’est donc aussi choisir un camp. Quel côté vas-tu choisir ?

Les trois dirigeants de la forêt amazonienne sont venus en Espagne invités par le Centre de Culture Contemporaine de Barcelone (CCCB) pour une série d'entretiens publics intitulés , que j'ai organisés. Le cycle est lié à l'exposition.

Dans la plupart des expositions sur la jungle ou les peuples indigènes, ceux-ci sont utilisés comme de simples modèles stylisés pour le regard étranger, ils deviennent des objets, victimes de l'extractivisme des images. Dans l'exposition CCCB, non. Dès le premier jour, il a été marqué par le souci de ne pas coloniser : conçu par le conservateur Claudi Carreras et l'équipe du CCCB en collaboration avec des dirigeants et des artistes autochtones et non autochtones, ainsi que d'autres peuples traditionnels des différentes Amazonies, il a également le mérite de montrer les villes et leurs mouvements de dénonciation et de résistance à travers l'art. C’est un regard de l’intérieur qui fait une énorme différence éthique et politique en période d’extermination. C'est comme si la jungle regardait directement les visiteurs.

Lors des entretiens publics, les dirigeants autochtones commençaient toujours par un discours – ou une chanson – dans leur propre langue. Cette intervention n'a pas été traduite au public, comme un avertissement qu'il faut écouter au-delà des mots et que tout ne peut pas être traduit entre des mondes aussi divers ; C’était aussi un avertissement sur le fait qu’il existe beaucoup d’ignorance et d’idées préconçues sur l’Amazonie et ses habitants. Stimulés par la conscience de ne pas savoir ou de savoir peu, les participants ont reçu une invitation à faire plus d'efforts. A la fin, avant d'ouvrir la parole aux questions du public, les invités leur ont posé leurs propres questions et ont attendu des réponses.

Ce que les questions d'Ehuana, Patricia et Txai avaient en commun, c'était la perplexité face à l'apathie de tant de personnes. L'apathie des Napë, comme les appelle Ehuana en yanomami, qui signifie blanc, étranger, parfois ennemi. Lorsqu'on lui demande pourquoi ils aiment l'or, Ehuana ne comprend pas comment ils peuvent penser qu'il est beau de porter des bijoux qui, pour exister, provoquent le génocide des Yanomami.

Patricia Gualinga et son peuple ont expulsé de leur territoire une société pétrolière transnationale. Cela leur a pris des années, mais ils l’ont fait. Il n'y avait que 1 250 personnes. « Ce n'est même pas une école en Europe », a-t-il déclaré aux participants. Txai Suruí s'est étonné du déni, du fait que les gens prétendent qu'ils peuvent continuer leur vie comme si les phénomènes climatiques extrêmes comme celui qui a frappé Valence n'étaient pas de plus en plus fréquents et violents, continuer leur vie alors que l'Europe mange les bœufs de la déforestation de l'Amazonie. et le soja issu de la déforestation nourrit les porcs de Catalogne.

Quand ils ont regardé le public qui les regardait – et plus encore le public dans la rue qui n'était même pas là pour les écouter – ceux qui se battent pour l'Amazonie depuis qu'ils sont enfants, qui ont vu comment les peuples indigènes sont morts des coups de feu ou des maladies qu'apportent aujourd'hui les mineurs illégaux et, dans le passé, les missionnaires, qui ont subi des embuscades ou des attaques à leur domicile par des destructeurs de la jungle, qui ont littéralement mis leur corps en première ligne pour sauver la vie des gens. nous étions tous perplexes face à l’apathie. dans un monde qui s'effondre. Ils cherchaient des alliés, ils en trouvèrent, mais ils se heurtèrent à une foule de consommateurs déniés qui parcouraient les rues décorées pour Noël.