Danilo Villafañe et l’ancêtre que nous serons

La vie est une course pleine d’obstacles dans laquelle les rêves et les projections que nous avons peuvent être interrompus en un éclair. En quelques secondes, un coup de chance (ou de malchance) peut changer le cours de votre vie. Je l’ai appris avec douleur le 25 décembre dernier, alors que je vivais un moment de plénitude avec mon mari, mes deux filles de quatre et six ans et d’autres membres de ma famille au bord de la mer dans les Caraïbes colombiennes. 40 minutes ont suffi pour que tout change. C’était le moment à partir du moment où mon partenaire de vie a sauté à l’eau pour sauver un cousin et que les vagues l’ont entraîné au fond. Ce furent des moments d’angoisse pour tous, jusqu’à ce que la mer elle-même rende les deux corps sans vie. A ce moment-là, pour moi, tout était irréel, c’était un mensonge. Je pensais que mon mari était simplement inconscient, mais voyant que son corps ne réagissait pas et que mes filles avaient les larmes aux yeux en regardant leur père, mon esprit s’est assombri et j’ai senti un tremblement. J’ai crié comme je n’avais jamais crié auparavant, j’étais à bout de souffle.

Mais j’ai aussi compris que mon partenaire, le leader Arhuaco Danilo Villafañe, n’était pas mort. Danilo ne pouvait pas mourir car il représentait tout le contraire de la mort. C’était un homme plein d’esprit, stimulant et une source d’inspiration en matière de leadership pour les générations présentes et futures.

Entre la certitude et le chagrin dû au départ de mon partenaire, qui était aussi mon ami et quelqu’un que j’ai toujours admiré, j’ai commencé à réfléchir que la vie ne lui appartenait jamais, mais que sa vie appartenait aux gens. Le reflet de cela sont les expressions que j’ai reçues en sa mémoire : des vendeurs ambulants aux multiples déclarations d’hommes politiques, d’hommes d’affaires et de militants. Danilo était un leader politique et l’un des grands penseurs et intellectuels que le peuple Arhuaco a donné à la Colombie et au monde au cours des dernières décennies. Il a soutenu les luttes inlassables pour la conservation de la Sierra Nevada de Santa Marta. Cet objectif, que nous partageons tous les deux, l’a amené sur de multiples scènes mondiales où il a exprimé ses idées sur la nécessité de protéger l’environnement pour assurer la survie de l’espèce humaine.

Son travail dans la Sierra Nevada de Santa Marta a fait de Danilo une référence mondiale. Il a laissé un héritage à l’humanité qui doit être protégé et cristallisé car, de son point de vue, il considérait la nature non pas comme un entrepôt de ressources, mais comme une partie essentielle de nous-mêmes. Pendant des années j’ai eu la chance de l’écouter et l’honneur de l’accompagner dans ses visions jusqu’à son dernier souffle. Maintenant, ça me brise le cœur de savoir que je ne le reverrai plus jamais.

Bien que la douleur soit profonde, je commence à comprendre, à partir de ma culture, la transition de mon partenaire vers un autre plan, non pas à cause de la douleur, mais conscient de la façon dont il a marqué le cœur de nombreuses personnes dans ce monde. Je comprends aussi l’importance de continuer à honorer sa mémoire, cette mémoire de l’ancêtre que nous serons, par des travaux et des alliances qui valorisent son héritage culturel et sa grandeur pour mettre cette lumière qu’il rayonnait au service de l’humanité. C’est un processus que nous avons entrepris autrefois avec ceux qui le soutenaient. Maintenant qu’il m’a quitté à mi-chemin, la responsabilité incombe à moi et aux personnes présentes de continuer le chemin pour poursuivre notre agenda de respect de l’environnement au milieu d’une situation historique, un moment pour lequel, plus que jamais, il faut agir. pour restaurer les écosystèmes de la planète.

C’est dans ce but qu’est née la Fondation Danilo Villafañe, dont l’objectif est de conserver les montagnes et d’améliorer les conditions de vie et la participation des peuples autochtones. Le plus important de la fondation est que, en hommage aux idées de Danilo, elle positionne sa pensée selon laquelle, à partir d’une vision globale, elle comprend le changement climatique comme une menace pour la survie physique et culturelle des peuples autochtones et d’autres sociétés.