Historiens Duel: les experts discutent du nombre de pénis de la tapisserie médiévale la plus importante au monde
Il y a peu d'images aussi inhabituelles que celles de deux historiens médiévaux respectés qui se battent pour le décompte pisent dans la célèbre tapisserie de Bayeux, cet énorme travail d'art du XIe siècle (son premier record est cependant de 1476) de 69 mètres de long, ce qui représente les événements qui ont conduit à la conquête normand de l'Engleterre en 1066.
Oxford Academic, George Garnett, a décidé de compter en 2018, pour le divertissement de ses collègues, le nombre de pénis dans le tissu. Il a conclu qu'il y avait 93: 88 des chevaux et cinq autres êtres humains. Il l'a publié dans un article du magazine, appartenant à la BBC et, comme toujours qu'un historien renommé parle de Pennes médiévaux, la virilité des réseaux l'a rendu viral. Maintenant, le Dr Christopher Monk, historien étudiant de la tapisserie et expert en « Anglo-Saxon Nudity », comme il le sait, indique qu'il y a un de plus: « Je ne doute pas que c'est une représentation des organes génitaux masculins; disons que c'est le pénis manquant. Le détail est surprenant du point de vue anatomique. »
Le fruit de la discorde se trouve dans la marge inférieure du tissu. C'est un homme qui coule avec une épée dans chaque main et avec une bosse, noir et avec une pointe entre jaune et rose, suspendu sous sa robe. Garnett est clair que c'est la cosse dans le poignard de l'homme parce que « juste à sa fin il y a une tache jaune », qu'il définit comme le laiton. « Si nous regardons ce qui est incontestablement des pénis dans la tapisserie, aucun d'entre eux n'a une place jaune à la fin », a-t-il déclaré dans lequel les médiévalistes ont eu lieu.
Mais son collègue dit que le laiton est un gland et a une théorie pour le confirmer. Comme il l'a expliqué, « Certains des points semblent être originaux: le fil pâle des testicules circulaires et éventuellement la pointe, ou gland, sont; les points noirs de l'axe sont cependant une restauration ultérieure. » Autrement dit, derrière ce fil noir, peut-être avec une très bonne restauration, se trouve le membre perdu de la tapisserie.
En tout cas, au-delà de la blague facile, la tapisserie de Bayeux – qui est en fait un tissu en lin brodé – est «l'une des grandes œuvres d'art qui se préservent du Moyen Âge» et «de loin l'art textile le plus splendide et le plus grand qui est conservé» de l'époque, a expliqué Garnett en lui. Les près de 70 mètres de tissu qui sont conservés – d'autres ont regardé un certain temps – peuvent être explorés, en haute qualité (et dire ce que vous voulez compter), sur le site Web du Tapiz Bayeux Museum. L'espace physique, situé à Bayeux, une ville médiévale du nord de la France, fermera en septembre de cette année pour les restaurations et ne rouvrira pas avant 2027.
Un décompte « ni obscène ni idiot »
Le tissu est également l'un des documents médiévaux les plus pertinents de l'histoire et pour sa taille et la quantité de stimuli qu'il offre est soumise, depuis des années, l'obsession de nombreux historiens. En raison de la raconte, tout a été compté: 626 caractères, 202 chevaux et mules, 560 animaux d'autres espèces, 37 châteaux et bâtiments civils, 37 arbres, 41 navires … le nombre particulier de Garnett, selon le chercheur, « n'est ni obscène ni imbécile » et aide à « comprendre comment les gens pensaient dans le passé ».
Mais que disent les pénis de tapisserie? L'histoire de la conquête de Guillermo I est racontée dans le panneau central du tissu. Les marges supérieures et inférieures contiennent des éléments décoratifs, des animaux et des scènes réels et mythiques qui, a priori, ne semblent avoir aucune relation avec le récit principal. C'est là que sont les pénis. Garnett coïncide avec l'argument d'un collègue de son professeur Stephen D. White, qui a assuré dans une enquête qu'il a publiée en 2014 que ces scènes sur la touche sont des allusions littéraires aux versions latines de Fedro des fables de l'Ésope, les histoires grecques classiques qui ont utilisé des animaux pour transmettre des messages de morale à une société ilphabérée. « Les nus ne sont pas érotiques gratuits », a déclaré Garnett, et transmet un message: « Dans ces fables, il y a toujours une activité sexuelle qui implique une trahison ou une honte. » Cela lui fait penser que qui l'a conçu « a choisi les scènes qui ont directement fait allusion à ce qui se passait (ci-dessus) dans le récit principal. Il suggère que ce qui se passe là-bas implique la honte, la vengeance et la trahison ».
Ici, la taille est importante
Les 88 autres membres sont dans le panneau principal et sont tous des chevaux, curieusement les seuls animaux de la tapisserie représentés avec du pénis. La majorité, dit académique d'Oxford, est purement anatomique, mais l'artiste qui l'a fait particulièrement s'inquiète pour deux, associé aux hommes importants: Harold Godwinson – Last King of Anglo -Saxon England, perdant de la bataille – et son vainqueur, Duke Guillermo de Normandía. « Ce ne peut pas être une simple coïncidence selon laquelle le comte Harold apparaît pour la première fois monté sur un coursier exceptionnellement bien dormant », explique l'académique. Et le membre avec la plus grande différence de tous est celui qui se démarque du cheval qu'un bloc de bloc donne à Duke Guillermo juste avant la bataille. Celui qui a conçu la tapisserie a insisté pour refléter la virilité des deux protagonistes de ceux de leurs montures respectives et, comme on peut le voir, n'a pas maigre sur leur coup.
« Ce que j'ai montré, c'est qu'il s'agit d'une tentative sérieuse et savante de commenter la conquête », a déclaré Garnett. Rien n'est connu sur le designer ou qui a commandé la tapisserie, mais l'une des théories est qu'il s'agit d'une œuvre de la reine Matilde (épouse de Guillermo I) et de ses domestiques artisanaux. L'académique a démonté la théorie de son article de 2018: « Bringing the Penise Compte révèle que le concepteur de tapisserie avait sa propre obsession, jusque-là par inadvertance. Je dis la sienne, car c'est juste le type de chose qui sera familier à quiconque a passé un peu de temps dans une école masculine, et semble peu probable que ce soit le produit d'un esprit féminin. » Et maintenant, il a élargi son argument en lui. « Qui l'a fait était sans aucun doute un avocat et avait lu les fables. Bien sûr, il est possible qu'une religieuse très instruite, mais soit moins probable. »
Il est désormais largement admis que la tapisserie était une commission de l'évêque Odón de Bayeux pour être exposée le jour de la consécration de la cathédrale de la ville, en 1077, et était destinée à un public de bureau. « Il vaut la peine de demander », a interrogé Garnett, « si de telles scènes auraient été jugées appropriées pour être vues par des moines ou pour accompagner un événement du calendrier liturgique. » En plus de cela, il n'y a presque pas de référence de bureau sur le tissu. Si nous croyons à la théorie académique anglaise, la tapisserie devrait être interprétée par des personnes ayant un niveau élevé d'éducation pour comprendre leurs subtilités. Ou, comme l'a dit Garnett, « il peut ne pas se soucier que ceux qui le voient comprennent toutes les allusions, mais que cela n'avait que du plaisir énorme recréant dans leur vertu. »
Dans tous les cas, les experts conviennent, il est impossible avec les informations disponibles pour confirmer l'une des théories. Les pénis, cela semble clair, sont là pour une raison et, comme l'a expliqué l'académique, essayer de démêler leur sens plutôt qu'un sensationnalisme est une façon d'essayer de comprendre les esprits médiévaux. Est-ce que l'un de plus ou moins pertinent est-il pertinent? Pas probablement, bien qu'il démontre la capacité d'une toile de 10 siècles à continuer de surprendre. 93 ou 94, le verdict est entre les mains du lecteur.
