Le printemps de taureaux de Séville ou les ordures contemporaines de l'écrivain russe Limonov
Le journaliste et l'exportation de la Fondation Toro de Lidia Charolaza (San Sebastián, 48 ans) qui a accompagné l'écrivain russe Eduard Limoov à son premier après-midi de taureaux à Madrid, et à la fin de la célébration, il a avoué Shudder et avec un fil de voix: « me rappelle quand je suis allé à la guerre pour le plaisir ». Cet après-midi à Las Ventas, le taureau de Baltasar Ibán a pris le tourbillon Román Collado dans le troisième et l'a agité comme un drapeau sanglant. Après cela, Limonov a révélé que ce qu'il ressentait était au-dessus du goût, que le Bull Party avait à voir avec la fierté d'être mortel et a conclu avec une phrase dont son interlocuteur se souvient encore et qu'il reproduit en anglais par la force qu'il a: « Ce n'est pas des ordures contemporaines. »
Cette anecdote a été racontée ce samedi matin Apaolaza de la Rostre du cercle des Labradores de Séville, où il a livré une proclamation de taurelle pour annoncer le printemps de la ville et l'époque des taureaux qui ont déjà commencé. « Demandez la foire de Séville à Séville », a-t-il dit, « cela équivaut à donner de la messe au Vatican; je vais parler du printemps …, ce serait comme parler à Noah of Waters. »
Il a fait allusion à l'écrivain russe d'affirmer que « le surnaturel est lié à la corrida dans toutes ses formes. Dans le rite que personne ne comprend maintenant, par exemple, en présence du fini et de l'infini sur le même morceau de terre. » « Vous ne pouvez pas être un taureau si vous ne croyez pas en Dieu », a-t-il ajouté. « Vous ne pouvez pas être un abriseur sans savoir qu'elle meurt vraiment, et qu'elle est vraiment ressuscitée dans une autre vie. »
Il se souvenait du professeur de San Bernardo, Pepe Luis Vázquez Son, décédé en juillet de l'année dernière. « Quand un taureau quitte, un miroir est brisé dans lequel se regarder, mais dans ce cas, il a également perdu beaucoup de taurelière Sevillian, qui est la fille du naturel que le professeur disparu que nous manquons si bien représenté aujourd'hui », a-t-il ajouté.
Et le prédicateur se souvenait également de son père, la critique de taurelle Paco Apaolaza, décédée en 1988, pour expliquer le passage de Séville de la Semaine Sainte à la joie de la résurrection, « de pleurer à la chanson '' était le titre d'un texte signé par son parent pour expliquer le miracle Sevillien du printemps.
Chapu Apaolaza n'a pas cité la Plaza de la Maestranza, ni plus de taureaux que Román, Morante, Curro Romero et Spartaco, les deux derniers présents dans l'ACT, et Pepe Luis, et ont préféré transcender dans une langue poétique, spirituelle et parfois intriquée et mystérieuse sur la vie et la mort dans le cours de la fin de taure
« Les taureaux sont l'expression la plus notable, complexe et actuelle de notre culture », a-t-il dit, « et cela fait de la corrida dans un phénomène intolérable par les ennemis de la civilisation, et nous avons le devoir de le défendre. Pour la vraie vie, pour la liberté et contre la censure, et par la hiérarchie humaniste contre l'animalisme qui prétend que les animaux comptent sur la personne.
