Luisa Fernanda Herrera: « L'intelligence artificielle marque un avant et après en archéologie »

L'archéologue Luis Fernanda Herrera (Bogotá, 1951) n'arraque pas la découverte de quoi que ce soit, bien qu'elle ait fait partie, en 1976, de la première expédition scientifique à la recherche de la ville autochtone ancestrale de la ville perdue, dans la Sierra Nevada de Santa Marta. C'est, à côté de l'Amazonie, l'un de ses lieux d'amulette. C'est peut-être pourquoi il a accordé cette interview et la séance photo, qu'il compare à une visite au dentiste. Aujourd'hui, il consacre son temps à lire et à Gardin à son domicile à la périphérie de Bogotá. À partir de là, il suit le pouls à l'avenir de la Sierra del Caribe Colombiano et ce centre mystique et communauté autochtone qui est restée cachée pendant des siècles. C'est-à-dire à l'invention et à la réinvention du site archéologique, dont le sanctuaire des forêts tropicales a également été déclaré réserve de l'homme et de la biosphère de l'UNESCO en 1979.

Rien n'a été appris entre 1600 et le début des années 70 du 20e siècle. 370 ans se sont unis uniquement par des textes apolillés de chroniqueurs espagnols qui avaient rencontré pendant la conquête avec ces terrasses circulaires énigmatiques enveloppées de pierres. Que l'écho, de types tels que l'explorateur sévillien Juan de Castellanos (Espagne, 1522- New Royaume de Grenade (aujourd'hui Colombie), 1607) ou le moine franciscain Pedro Simón (Espagne, 1574- New Royaume de Grenade, 1628), était Excuse assez pour que Herrera entreprend des œuvres sur le versant nord et ouest de la Sierra Nevada pendant trois ans.

Son effort a été le cœur de la grande ville de l'ethnicité de Tairona avec la découverte de deux cents sites archéologiques. Mais ce n'est qu'en 1976, quand il est arrivé à l'Institut colombien d'archéologie et d'histoire (ICANH), la nouvelle que l'intermédiaire d'un réseau de déposants avait contacté le Gold Museum de Bogotá à propos d'une conclusion importante. Leur objectif était d'obtenir de l'aide pour tracer un hélicoptère qui les prendra après la piste d'une zone d'accès complexe. Ce fut le point de départ de la première mission qui a navigué avec une équipe dirigée par Herrera et l'archéologue Gilberto Cadavid. «La Sierra était pleine de villes à temps. Pour moi, c'est un site magique, avec une énergie impressionnante que je ne sais pas comment décrire, mais je ne l'ai pas ressenti d'autre janvier dans le quartier de Quinta Camacho à Bogotá.

Demander. Quelle est la question que vous aimeriez résoudre le passé de ce site archéologique?

Répondre. Je voudrais savoir à quoi ressemblait la gestion socio-politique dans la Sierra Nevada. Les premières dates d'occupation enregistrées auprès d'une ville perdue proviennent de l'an 200. Je voudrais savoir qui étaient tous ces peuples qui habitaient la région et leurs relations les uns avec les autres. Si vous voyez, les différents sites ont leurs singularités, leur topographie, mais ils ont également un modèle. Et ils étaient connectés. Il serait alors intéressant de clarifier les liens de cette organisation. Nous ne connaissons toujours pas la réponse aux questions sur les sites de cérémonie, ce qu'ils ont mangé, comment les villages étaient disposés ou comment l'électricité a été gérée. Comment était la communication.

P. Quels progrès ont été dans les dernières enquêtes?

R. L'intelligence artificielle a marqué un avant et après en archéologie. Aujourd'hui, nous avons plus de réponses sur l'occupation du site. Pour cela, une technologie appelée Lidar a été utilisée, qui est un système de télévision léger au laser pour scanner avec des drones tout sous le terrain. Nous ne pouvons pas parler d'un site unique et séparés du reste des sites trouvés dans les montagnes. Tous les sites ont été communiqués entre eux par des chemins en pierre, ce qui rend essentiel de considérer tous pour comprendre les modèles de construction, les trajectoires de l'occupation et les relations entre l'architecture et l'autorité politique de ces sociétés. Il s'agit d'une nouvelle étape dans les enquêtes de la Sierra.

P. La relation entre les communautés autochtones a-t-elle varié selon les entités officielles depuis les années 70?

R. Quand j'étais à Icanh, nous avons rencontré un groupe de personnes autochtones qui nous ont beaucoup aidés à arriver là où l'hélicoptère n'est pas arrivé. Nous les avons achetés avec eux et de la nourriture. Il y avait toujours une bonne relation. Lorsque Lost City a ouvert ses portes au tourisme, tous les logements étaient les entreprises des colons. Aujourd'hui, il y a beaucoup de peuples autochtones. Et ces dernières années, les projets ont été avancés afin que les deux acteurs travaillent dans des camps en mettant l'accent sur les soins environnementaux. Il y a également eu des inductions avec les guides, qui sont le noyau important.

P. Et le pays urbain a appris des mythes ancestraux ou de sa cosmogonie?

R. Non. Lorsqu'ils visitent la Sierra, ils le découvrent. Mais le touriste, en général, est intéressé à voir les indigènes, avec ses costumes blancs et le sac à dos. Mais c'est toujours dans l'idée de l'être exotique. En dehors de cela, en Colombie, la formation de l'histoire dans les écoles est minime. Nous continuons avec la même chaise quand j'étais petit. Beaucoup d'informations sont manquantes. C'est pourquoi il y a tant d'ignorance et que nous clarifions que les archéologues écrivent pour les archéologues. Textes arides, que personne ne les lit.

P. Comment évaluez-vous la gestion environnementale de la réserve?

R. Il y a le mythe selon lequel la Sierra a toujours été une forêt ou une jungle dense et qu'elle doit être conservée comme telle. En fait, si nous regardons attentivement, pendant plus de mille ans, c'était une mosaïque agroforestique. Celui où tout était vert. Mais il y avait des pâturages, des cultures, des champs agricoles et par la suite peuplés. Après 1600, lorsque les groupes autochtones ont quitté le site après la conquête espagnole, la forêt revient à nouveau au cycle. Avec d'autres caractéristiques de la végétation différente. Aujourd'hui, à mesure que la population autochtone et paysanne se développe, elle ressemble plus à ce qui était auparavant. Avec d'autres caractéristiques, comme la prédominance de la paume de Tagua, qu'il n'y avait pas avant.

P. Ainsi, la déforestation des colons et des fermes, ou les cultures ou la coca n'a pas affecté les montagnes?

R. Dans la première partie, lorsque vous atteignez un trottoir qui s'appelle une machette touffue, il y a la déforestation. Il est plein de fermes. Mais cela a toujours été ainsi. Il y a toujours eu du bétail. En fait, dans les années 70, c'était pire parce que la chaîne de montagnes complète a été colonisée par des cultures de marijuana.

P. Il n'y a pas non plus de massification touristique …

R. Non. Rien à voir avec Machu Pichu. Tout touriste qui va doit aller avec un guide. Le sentier par lequel ils voyagent est le seul moyen et personne ne peut détourner de là. Par conséquent, ni la faune ni la végétation n'ont été affectées. Il y a d'autres échecs, bien sûr. La dernière fois que j'ai écouté l'histoire d'un des guides, je parlais à deux touristes. Il leur a dit toute quantité d'inexactitudes.

P. Il est également vrai que tout au long de ces cinq décennies, la violence a laissé son ombre dans la région …

R. Oui. Exceptionnellement, ils sont entrés dans Lost City. Je crois qu'en 2003, il y a eu un enlèvement et le gouvernement a fermé le site jusqu'en 2008. Et parfois, on a vu des hommes armés de leurs uniformes. Pas aujourd'hui, mais cela a été inconfortable de toute façon. Je me suis senti conjugal.

P. Y a-t-il un point de dépôt qui privilégie dans votre mémoire?

R. Oui. Par le ravin de La Neching, près de la fondation, dans la partie inférieure, où la végétation est une forêt sèche. Là, la disposition des murs, la partie architecturale, est absolument impressionnante. Dans une montée de 60 degrés. Dans la gestion de l'eau, dans ces horribles averses, vous voyez comment l'eau est canalisée, comment elle est canalisée par les escaliers. Suivez ensuite les drains des maisons et descendez pour des dalles disposées sur les terrasses. L'eau va là où elle doit aller et c'est pourquoi elle ne fait pas de mal. C'est ce qui m'a totalement frappé comme une ville perdue.