Nostalgie du 15-M
Cette semaine était l'anniversaire du 15-M et cela s'est déroulé sans douleur ni gloire parmi ceux qui réclamaient leurs héritiers. Ils croiront qu'il est devenu vieux et qu'il ne mobilise plus. Ils auront trouvé de nouveaux mythes dans le 8-M, la révolte climatique ou les applaudissements aux balcons, qui ont moins bien vieilli que les manifestations de 2011 et excitent moins que celles qui pouvaient tenir à la Puerta del Sol.
Peut-être que l’oubli du 15-M est dû au fait que ses représentants autoproclamés ont remplacé les bâches par des tapis. Comment peut-on continuer à parler de « la première génération qui vit moins bien que ses parents » alors que l’on empoche un salaire annuel proche ou supérieur à six chiffres ? Même s’il est vrai que certains d’entre eux égalaient tout simplement le niveau de vie de leur lignée.
Ils se sont retrouvés momentanément sur les places aux côtés de ceux qui n'avaient vraiment pas d'avenir à l'époque et n'en auraient pas dans le futur : ni travail stable, ni accès au logement, ni possibilité de fonder une famille. Ils se sont rencontrés dans l'espace physique puis se sont rendus au lieu qui leur correspondait par classe. Ils ont laissé derrière eux la « vraie démocratie » et le « moment populiste » pour occuper un espace lucratif dans le régime de 1978 en tant que branche du PSOE et dans le schéma général du capitalisme en tant qu’agence éco-trans-racisée. Le meilleur indicateur de l'endroit où quelqu'un va finir est d'où il vient, et certains supposés hérauts du 15-M étaient encore une bande de gens chics avec une éducation privée, de bons quartiers, un réseau de contacts importants et même des noms de famille historiques de progrès. . Leur place n’était pas la tente, mais celle dans laquelle ils se sont retrouvés : un ministère à partir duquel ils pourraient s’occuper du genre non binaire dans les écoles et décoloniser les musées.
La majorité de ceux qui ont partagé la place et manifesté avec eux avaient un passé pire qui présageait un avenir pire : des quartiers et périphéries pauvres, des parents sans formation ni contacts, la nécessité de travailler tout en étudiant. Mais il avait aussi un héritage à défendre : la dignité de la classe ouvrière, la protection des familles qui, au plus fort de la crise, ont sauvé leurs proches sans grands noms mais avec une grande générosité, la connaissance d'un lieu (Madridiens, Catalans, Espagnols ) incompatible avec la tutelle des « hommes en noir » bruxellois et la mémoire récente incendiaire, la certitude que les choses devenaient de plus en plus noires pour eux.
Il a été écrit par Juan Carlos Monedero, l'un des rares à se souvenir du 15-M à l'occasion de cet anniversaire : « Depuis lors, les guerres, le climat, le logement, l'emploi et l'importance de l'Espagne ont été pires. » Mais nombre de ses anciens collègues qualifieront ces propos de mélancolie dangereuse. Les mêmes qui affirmaient que le 15-M était un « vaccin démocratique » garantissant que l’extrême droite n’existerait jamais en Espagne, insinuent maintenant que certains discours et sentiments de cette époque pouvaient contenir des traces réactionnaires. Ils ont conquis leur calme dans la vie bourgeoise et maintenant ils ont peur de ceux qui restent indignés, sceptiques ou avec tout autre sentiment que le bonheur idiot, la résilience ou, tout au plus, les terreurs climatiques comme celles d'Astérix et Obélix.
C’est pourquoi ils qualifient de réactionnaire quiconque affirme ou pense la même chose qu’à l’époque : que « les marchés gouvernent et nous n’avons pas voté pour eux », que « le PSOE et le PP sont la même merde » et que les (pas si) jeunes les gens « sont la première génération qui vit pire que ses parents ». Parce que le progrès du bon passé individuel ne veut reconnaître aucun bon passé collectif pour le peuple.
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