Antonella Broglia, militante : « L'extrême droite a plus d'impudence »

Antonella Broglia est un torrent d'énergie en action. Forte d'une carrière dans la publicité, où elle devient directrice ou PDG de grandes entreprises, elle abandonne un jour tout pour se lancer dans le militantisme : le climat, la communication, l'entrepreneuriat ou l'innovation. Italienne née à Modène en 1959 et titulaire d'un doctorat en droit, elle applique aujourd'hui ce qu'elle a appris aux causes qu'elle défend. Il a commandé un cappuccino, mais il parle avec tant de passion qu'il n'essaye même pas.

Demander. Que fait un Italien comme vous dans un endroit comme celui-ci ?

Répondre. C'était inattendu. J'ai été envoyé pendant trois mois en 1988 alors que je travaillais dans la publicité et dès mon arrivée, j'ai senti que quelque chose ici m'appartenait, une lumière merveilleuse, un sentiment d'opportunité, un réconfort immédiat. Et je suis resté. Ici j'ai pu faire ce que je voulais, soulever les idées qui m'intéressaient, les transformer en projets et vivre de grands amours.

Q. Pourquoi êtes-vous passé de la publicité à l’activisme climatique ?

R. Je suis un communicateur, ce qui est aussi une forme d'activisme, car exposer les problèmes avec des mots devant les gens l'est. La publicité était incroyable à cette époque, le lieu où tout le monde voulait travailler : les meilleurs directeurs artistiques, écrivains, penseurs, planificateurs stratégiques, ceux qui savaient transformer les idées, c'était très artistique. Mais il a chuté.

Q. Avez-vous éclaté une bulle ?

R. Bien sûr. Cette industrie n’a pas su quoi faire lorsque la communication numérique est intervenue, ce qui a tout bouleversé. En plus, Belo Horizonte est arrivée, les marches pour le climat, le monde a commencé à voir les choses différemment, l'injustice planétaire était sous nos yeux et fabriquer des chaussures à mille euros était une aberration. Les premières grandes marches environnementales m’ont complètement changé. J'ai lu des articles sur Naomi Klein et j'ai pensé qu'elle était du mauvais côté, s'efforçant d'amener les gens à acheter davantage de produits dont la fabrication nous appauvrissait tous. Et je l'ai laissé, un jour j'ai pris le vélo et j'ai quitté le bureau Saatchi & Saatchi de la Plaza Santa Ana, j'ai salué mes collègues qui me regardaient par la fenêtre et je suis parti. Arrêt. Je venais d'entendre parler des Ted Talks, des conférences transformatrices qui parlaient de grandes idées progressistes. J'ai passé la licence de Madrid et nous avons commencé à mettre différentes voix sur scène.

Q. Madrid est-elle toujours la ville qui vous a captivé ?

R. C'était en 2011, 2012 et cette ville était dans une période de changement et d'énorme enthousiasme. Vous souvenez-vous? Et je me suis dit : mettons en scène ces gens qui transforment les gouvernements locaux, en parlant de consultations citoyennes, du 15M, de technologies ouvertes, de laboratoire des médias… Des gens qui ne se connaissaient pas se sont rencontrés pour voir comment améliorer leur quartier, leur logement, l'environnement, et dans cette vague j'ai commencé à réaliser que la communication était un outil pour accélérer ces phénomènes.

Q. Comment évaluez-vous la publicité qui se fait aujourd’hui ?

R. Il y a de grands créatifs individuels dans des médias de haut niveau comme Adidas ou Nike, puis il y a le numérique. Aujourd’hui, je n’ai plus à me demander si une publicité est bonne ou mauvaise. Il est plus important pour un ordinateur de tester 70 publicités pour voir laquelle est la meilleure que pour le génie d'une personne.

Q. Nous sommes devenus des données.

R. Nous sommes les données, le nouveau pétrole, nous sommes les ressources naturelles, pas seulement dans la publicité : le babyphone, la friteuse à air ou le téléphone portable prennent vos données et mesurent votre consommation pour proposer du cross-sell. Est-ce bon ou mauvais ? Je ne peux pas imaginer une civilisation qui abandonne le téléphone portable et je ne sais pas si je le veux, ce que je veux, c'est décider quoi faire avec les données. Que se passerait-il si nous créions une coopérative de gestion de données ? Pouvez-vous imaginer qu’au lieu de le vendre aux friteuses, il pourrait être utilisé pour quelque chose de positif ? Je sais que c'est impensable, mais cela vaut la peine d'y réfléchir.

Q. Vous apprenez à donner des conférences. En Espagne, sait-on comment les donner ?

R. Ce que nous ne savons pas, c'est considérer les pourparlers comme quelque chose de fonctionnel et ils le sont, tout comme on les voit dans le monde anglo-saxon. Un exposé n’est ni bon ni mauvais, mais plutôt un exercice fonctionnel pour réaliser ce que j’ai décidé de faire. Si je sais pourquoi je le donne, j'étudie les arguments qui me permettent de convaincre et j'obtiens un bon discours.

Q. Et ici, nous comprenons ?

R. On ne se prépare pas ici. Nous savons tous parler, personne dans cette cafétéria n'a de problème pour parler à qui que ce soit, il y a des centaines d'années, nous nous asseyions le soir pour parler de l'expérience de la chasse ou de la pêche. La question est : quel est le but ? Qu’est-ce que je veux réaliser ? Si nous préparions davantage, nous serions aussi bons que n’importe qui.

Q. Le meilleur?

R. Al Gore, qui apporte de l'espoir mais aussi des problèmes. Ken Robinson, qui nous a appris une autre façon d'enseigner et d'écouter la tête d'un enfant tout en sachant utiliser l'humour. En Espagne, Eva Saldaña, la présidente de Greenpeace, qui sait présenter un avenir possible. Les bons n’improvisent jamais.

Q. Le principal conseil ?

R. Supposons que vous deviez le préparer comme un concert de violon. Avec mes élèves, je travaille avec des post-it, jamais avec Word, on les déplace comme des briques Lego et comme ça le discours peut changer. Vous devez donner aux idées une chance de circuler pour voir quel est le meilleur flux. Vient ensuite l’enregistreur. Le post-it et le magnétophone sont les seuls outils.

Q. Le climat est son grand champ de bataille et le grand sujet de ses entretiens. Les individus peuvent-ils combattre sans les États ?

R. Non. Il faut évidemment savoir ce que l’on achète, ce que l’on mange, comment on va travailler et il est préférable d’avoir des panneaux solaires. Cela fait partie de cette conscience. Mais l’énorme pouvoir de l’individu réside dans la marche publique, demandant des changements dans les lois, dans les entreprises et manifestant en tant que société. La faute n’est pas l’individu. Et le climat est au centre de la conférence que je donne depuis cinq ans à La Casa Encendida.

Q. Du point de vue de la communication : Pourquoi les idées d’extrême droite triomphent-elles ?

R. Pour moi, il y a une soif d'authenticité, de quelqu'un qui parle comme vous, et les gens ne le trouvent pas. Les politiciens disent ce que vous attendez d’eux, au prix d’une perte constante d’opportunités, alors qu’ils devraient mettre leur vérité sur la table : pourquoi faites-vous de la politique ? Voulez-vous créer un monde meilleur? Comment me convaincre ? Certains ont un traitement plus personnel, ils parlent de leur sensibilité, comme Gabriel Rufián, mais c'est un cas assez isolé. En tant que politiciens, ils doivent me vendre une version de la vérité pour que je l’achète. Beaucoup ont eu des écrivains, de Luther King à Kennedy en passant par Obama, mais ils s'asseyaient pendant des jours pour créer ensemble. Il me manque un lien plus authentique entre la personne et les choses qu'elle dit, mais elle se cache toujours derrière des phrases faites indépendamment de la vérité.

Q. Et l’extrême droite est-elle plus authentique ?

R. Il a plus d'audace avec des discours plus risqués, radicaux, directs, provocateurs, sans intellectualisme, avec beaucoup d'audace. Ses idées sont liées aux problèmes des gens, aux garçons qui se sentent déplacés, aux gens qui ont perdu leur emploi, à ceux qui ne comprennent pas la transition écologique. Et puis il y a l’appartenance : un artiste américain a infiltré un groupe ultra convaincu que les oiseaux des villes étaient des drones qui nous espionnaient et a réalisé que ce n’était pas ce qui importait pour ces gens, mais plutôt de s’asseoir avec d’autres personnes pour parler. C'est aussi simple que ça.