Apprenez à vous soucier et à repenser ce que signifie être un homme dans la campagne de Bogotá

« Je suis mariée depuis 44 ans et ils n'ont jamais reconnu le travail de soins que j'ai accompli dans ma vie », déclare Marta Contreras, assise à la Maison de la Mémoire Paysanne, dans la zone rurale de la ville d'Usme, au sud de Bogota. Derrière lui, une fresque représentant un paysan, en ruana, chapeau et bottes, portant une houe sur l'épaule, principal outil de travail des champs. A côté de lui, une femme accroupie et cuisinant dans un four en terre cuite. «J'ai élevé mes filles, je me suis occupé des animaux, j'ai cuisiné pour jusqu'à 60 ouvriers en un après-midi», poursuit Contreras. « Mais cela ne m'a jamais été reconnu. »

Il n'était pas rare que son mari rentre ivre après une journée de travail, tandis que Contreras restait pour s'occuper de la maison. « A la campagne, les hommes sont très sexistes », dit-il.

A ses côtés, Belisario Villalba, son mari, l'écoute. « Avant ça, j'étais bouleversé », admet-il. Tous deux partagent leurs réflexions lors de la séance de clôture de l'École des Masculinités Caringes, un projet qui cherche à réfléchir sur ce que signifie être un homme à la campagne, à remettre en question les rôles de genre dans les zones rurales, à rendre visible l'écart dans le travail de soins et à promouvoir sa répartition plus équitable.

Au total, 35 habitants (19 hommes et 16 femmes) de différents quartiers d'Usme ont participé à l'école, qui s'est déroulée entre août et décembre en six séances, trois laboratoires créatifs et deux ateliers d'échange d'expériences. « Ces ateliers ont motivé des changements chez moi et chez moi. Cela a été comme une renaissance », dit Villalba. Contreras le confirme : « Maintenant, elle lave, repasse, range la chambre, fait le lit et cuisine. 90% de ce changement est né ici, de ces réflexions. »

L'école repose sur trois axes : formation, mobilisation et communication, explique Angélica Peña, coordinatrice du projet en Colombie de l'Institut de coopération internationale de l'Association allemande d'éducation des adultes, qui accompagne le processus en collaboration avec les entités régionales, éducatives et les organisations sociales. Au cours de la phase de formation, des sujets tels que les masculinités, la gestion émotionnelle et les inégalités historiques dans le travail de soins ont été abordés, mais des espaces ont également été identifiés où les hommes ruraux exercent déjà des rôles de soins : le jardin, la ferme, les animaux. A partir de là, les participants ont réalisé un podcast, une mini-série et des journées « cinéma roana » pour ensuite partager ce qu'ils ont appris avec leurs communautés, dans la phase de communication.

Bien que le projet soit axé sur les hommes, la participation des femmes est essentielle. «Ils sont fondamentaux dans la construction de ce que signifie être un homme à la campagne», explique Peña. Une partie du travail consistait à remettre en question l’idée selon laquelle les femmes sont « naturellement » de meilleures soignantes. Une précédente enquête menée auprès de 208 habitants a révélé que près de la moitié des 103 hommes ayant participé et plus d’un tiers des 105 femmes conviennent qu’ils « ont un don naturel pour les tâches ménagères que les hommes n’ont pas ».

Ils se transforment, ils peu

Pour Rosa Amelia Piedrahita, une autre participante, les ateliers ont contribué à la reconnaissance du fossé historique autour de la prise en charge et de la marginalisation des femmes : « On dit que nous ne pouvons pas travailler sur le terrain parce que nous n'en avons pas la force, que nous ne pouvons pas faire de discours parce que nous ne pouvons pas nous exprimer, que nous ne pouvons pas diriger parce que nous n'en avons pas la capacité, mais nous avons montré que nous le faisions. À tel point que les 11 conseils d’action communautaire de la ville sont dirigés par des femmes. « Il y a une nette transformation du rôle des femmes », souligne Peña.

Le changement chez les hommes avance plus lentement. La majorité des personnes interrogées (175 sur 208) ont déclaré que les hommes participent moins que les femmes aux tâches ménagères. Cependant, Peña voit un point de départ : « Dans les zones rurales, les hommes s'en soucient. Ils prennent soin de la nature, de la terre, des animaux, de la ferme. Le défi est de transférer cette logique à la maison. » Rendre visibles ceux qui le font déjà et ainsi générer des références est un élément fondamental de la stratégie.

Vêtu d'une veste noire, d'un chapeau sombre, d'une barbe et d'une moustache négligées, Luis Eduardo Paéz, 29 ans, reçoit timidement les félicitations de ses camarades de classe lors de la fermeture de l'école. « Il est un exemple pour tout le monde ici », lui dit l'un, « une référence pour tous les hommes de la communauté », ajoute un autre. Il y a quatre ans, Paéz est devenu l'aidant à plein temps de ses parents. Sa mère a eu un accident et a perdu la vue et son père, désormais âgé, ne peut pas non plus prendre soin de lui-même. « Avant, ma mère s'occupait de la maison et je me consacrais à la plantation d'oignons, de maïs, de tomates, de groseilles du Cap, à la taille et à la récolte », raconte-t-il. Désormais, c'est aussi elle qui prépare le déjeuner, s'occupe de leurs médicaments et les emmène à leurs rendez-vous médicaux.

Une opportunité libératrice

Démanteler les rôles de genre nécessite également de réfléchir à la gestion des émotions chez les hommes. « Dans les zones rurales, la croyance est encore profondément ancrée selon laquelle si un homme partage ce qu'il ressent, il est homosexuel », explique Peña. 84 % des hommes interrogés ont déclaré cacher leurs émotions par peur de se sentir humiliés, 85 % ont déclaré vouloir mieux gérer et connaître leurs émotions et 95 % ont déclaré vouloir être plus affectueux avec leur famille.

« Les hommes sont encore très fermés à la société, les considérant comme un maillon faible », explique Peña, « et si je reconnais mes sentiments, les autres hommes me verront de cette façon », ajoute-t-il. La même chose se produit si un paysan ne se défend pas face à des insultes ou lorsqu'il demande une pause dans son travail. « Ne te plains pas parce que tu es un homme. Sois fort parce que c'est pour ça que tu es un homme », se souvient Paéz de ses coéquipiers. C'est pourquoi il dit que les ateliers, qui lui ont appris à s'exprimer, ont été « libérateurs ».

Rafael Chávez, qui marche à l'aide d'une canne, est du même avis. Auparavant, il associait le fait d’être un homme au fait de diriger sa vie et celle de sa famille, « au fait d’être la voix de l’autorité, dominante ». C'est ainsi que son père l'a formé, dit-il, et même s'il insistait aussi sur le travail à la maison, et ses sœurs dans les champs, « dans mon cœur je n'acceptais pas de faire le travail des femmes, je ne l'ai pas assimilé. C'est au fil des années et en partie grâce à ces ateliers que j'ai compris qu'il fallait répartir le travail ». De plus, elles lui ont donné le courage de partager son expérience avec d’autres hommes et « d’extérioriser et de reproduire tout cela », dit-il.

À la fin de la clôture, intervient Ángel Villalba, petit-fils de sept ans de Marta et Belisario : « Les hommes peuvent pleurer parce qu'ils ont des pensées », dit-il, vêtu d'une veste rouge, d'un pantalon blanc et de bottes pantanera. « Et je pleure aussi », souligne-t-il. Il s'arrête, réfléchit une seconde et continue : « Et les papas doivent passer plus de temps avec leurs enfants, car plus tard ils diront : 'Wow, lequel est mon fils, ils ne sauront pas lequel c'est. Ils doivent donc passer plus de temps, comme les mères », conclut-il.