Allons-nous mener la bataille culturelle ? Ka't

Dans la dynamique politique visant à accéder au pouvoir de l’État, la formation de cadres narratifs est fondamentale et, dans de nombreux cas, décisive dans la formation de l’opinion publique. Pour tenter de façonner cette opinion (qui à terme déterminera le sens du vote), différents acteurs entrent dans une arène dans laquelle ils débattent et s'affrontent, essayant d'être ceux qui façonnent, à leur image et à leur ressemblance, ce que nous appelons l'opinion publique, un ensemble d'idées toujours en mouvement, toujours amassées et transformées par la discussion et par la dynamique du pouvoir. Toutes les idées ne peuvent pas entrer dans l’arène dans laquelle se forme l’opinion publique ; la voix, les langages et les idées émanant de segments opprimés de la population sont rarement acceptés ; Il est donc important de dire que l’arène dans laquelle se forme l’opinion publique n’est pas ouverte à toutes les traditions de pensée, c’est le lieu de l’hégémonie ; Mettre une idée en débat n'est pas possible pour tous les peuples, même s'ils ne cessent de se battre pour elle. Pour transformer la réalité, il faut transformer le monde des récits qui la supportent.

Les idées et les histoires qui sont placées dans l’arène qui façonne l’opinion publique sont celles dont une partie importante de la société considère qu’il est acceptable d’en débattre. Il y a quelques années, la dépénalisation de l’avortement n’entrait pas dans le débat et, par conséquent, on ne pouvait même pas en discuter, il était même impensable de l’évoquer dans le débat. Cela a changé, l’idée a été placée sur la scène publique et a finalement abouti à la décriminalisation de l’avortement dans de nombreux États du pays. L’ensemble des idées qui entrent dans l’arène et qui peuvent faire l’objet de débats est connu dans certains domaines sous le nom de « fenêtre d’Overton », du nom d’un homme qui a étudié le fonctionnement de la communication politique.

Dans le processus par lequel l’extrême droite prend le pouvoir dans différents pays du monde, l’inclusion de ses idées dans le débat public est fondamentale. Pour l’extrême droite, il faut placer sur l’arène du débat des idées que l’on croyait déjà impensables ou dépassées ; Puisqu'ils ont le pouvoir, ils ont fait irruption dans la discussion avec l'intention d'élargir la fenêtre d'Overton et de l'étirer davantage vers la droite ; Ils essaient de présenter des idées si radicales que les opinions de la droite traditionnelle commencent à paraître sensées. Leurs idéologues appellent ce processus « mener la bataille culturelle », intervenant dans le récit pour contester l’opinion publique ; Tous les dirigeants d’extrême droite appellent avec insistance à cette bataille.

Sous l'effet de la Révolution mexicaine, dont l'influence idéologique est toujours valable dans l'opinion publique, l'extrême droite conspire dans ce pays. Leurs idées n'ont pas de base populaire, la gamme lexicale utilisée par des personnages comme Eduardo Verástegui ne fait pas encore partie de l'univers lexical utilisé dans le débat public, aucun d'entre eux ne peut rivaliser en popularité avec Claudia Sheinbaum et Morena ; Son mouvement, si on peut l’appeler ainsi, provoque encore en nous le ridicule et le rire. Face à la tendance internationale vers une extrême droite, il est important d’être conscient que l’extrême droite mexicaine est insignifiante, même si elle essaie de se faire bruyante ; mais cela était également risible dans de nombreux endroits du monde où il gouverne ou siège au Parlement. Dans ces pays, ils sont passés du ridicule à l’inquiétude. Que s'est-il passé ? Comment éviter la montée d’un Milei ou d’un Trump mexicain ?

Une partie fondamentale de la réponse tient au fonctionnement même du parti au pouvoir. En revanche, de notre côté, dans l’état actuel de l’extrême droite au Mexique, il est essentiel de ne pas leur livrer la bataille culturelle. J'observe avec beaucoup d'inquiétude la manière dont, sans aucune nécessité, certains secteurs de la gauche font entrer sur le ring médiatique un personnage comme Ricardo Salinas Pliego, désireux de placer ses idées et son spectre lexical sur l'espace public. Ne leur livrons pas une bataille culturelle, cette phrase a déjà été saisie par eux, ne diffusons pas leurs idées aussi absurdes qu'elles puissent paraître, ne les débattons pas, ne leur donnons pas de densité médiatique ou de présence sur nos réseaux sociaux, n'en faisons pas des sujets de dialogue public. Si Salinas Pliego dispose déjà de sa décadente Force d'information aztèque, est-il nécessaire de lui confier les micros pour la conférence du matin même si c'est pour le discréditer ? Ne permettons pas à Salinas Pliego d'élargir la fenêtre d'Overton à l'extrême droite. Ce qu’ils méritent, c’est le silence, nous ne devons pas mener cette bataille culturelle car, ce faisant, nous risquons de les légitimer en tant qu’adversaires.