La Biennale ibéro-américaine d'architecture et d'urbanisme salue la construction comme forme de résistance

La Biennale ibéro-américaine d'architecture et d'urbanisme salue la construction comme forme de résistance

Nous sommes en été 2023 et au sommet de la Laguna del Quilotoa, dans les Andes équatoriennes, à 3915 mètres d'altitude, un groupe d'hommes, de femmes et de jeunes travaillent sous le vent froid du haut plateau, élevant une structure circulaire en bois. , corde et paille. Il s'agit du centre Chaki Wasi, un espace communautaire de vente d'artisanat situé dans la communauté de Shalalá. Tout en observant l'avancement des travaux, l'architecte française Marie Combette est fière du résultat d'un travail de terrain exhaustif, qui a permis de sauver les techniques vernaculaires, et qui vise à refléter une architecture respectueuse de l'environnement et étroitement liée à l'environnement et à ses personnes. .

Créé par le studio d'architecture basé à Quito, tout au centre Chaki Wasi incarne une forme de résistance culturelle et de reconnaissance des racines indigènes andines ; du choix des matériaux locaux à la minga communautaire qui a permis sa construction. « Chaki Wasi est un acte de résistance : construit par la communauté, pour la communauté », affirme Combette, qui reste surpris par le prix reçu par la XIII édition de la Biennale ibéro-américaine d'architecture et d'urbanisme (BIAU), dans les Travaux catégorie. « Il est très stimulant que ce travail collectif soit valorisé dans les Andes équatoriennes, où les populations rurales, souvent invisibles, démontrent comment construire en harmonie avec leur territoire et leurs traditions. Ce qui nous passionne, c'est que l'architecture rurale soit reconnue, un contexte qui est souvent exclu des prix. Chaki Wasi montre que l'on peut construire à partir de savoirs ancestraux et de ressources locales, en résistant à un monde globalisé qui nous pousse constamment à perdre nos racines », explique l'architecte.

Cette vision, dans laquelle l'architecture préserve les identités, les cultures et les savoirs ancestraux, a marqué le XIII BIAU de Lima. Depuis des années, cette réunion s'est consolidée comme un forum clé pour trouver des solutions durables et contextualisées en Amérique latine. Dans cette édition, organisée entre le 3 et le 7 décembre 2024, une équipe de commissaires choisie par concours public et composée d'Elizabeth Añaños, María Arquero de Alarcón, Gary Leggett, Emilio Ontiveros, Luis Rodríguez Rivero et José Luis Villanueva, a proposé la devise s'adressant des défis complexes tels que la crise climatique et les inégalités sociales.

« Il nous semblait essentiel que les sujets ne s'adressent pas uniquement aux architectes, mais qu'ils puissent être compris par le grand public. C'est pourquoi nous avons choisi le mot climats, qui relie l'environnement, le politique et le social, et permet un récit plus proche et plus pédagogique », explique Elizabeth Añaños, ancienne vice-ministre du Logement et de l'Urbanisme du Pérou. À son tour, le sous-titre fait référence aux valeurs andines de réciprocité avec le territoire : « Il ne s’agit pas d’une logique extractive, mais de vivre avec l’environnement, de le respecter et de construire à partir de pratiques ancestrales qui favorisent un équilibre durable », ajoute le commissaire. de la biennale.

Architecture communautaire

Après sa reconnaissance à la BIAU, Chaki Wasi gagne en visibilité. Le projet, qui articule la mémoire andine avec les besoins actuels de la communauté indigène de Shalalá, a utilisé de la paille, du cabuya et du jeune bois d'eucalyptus, ainsi que la technique minga, qui renforce le lien entre les gens, l'environnement et l'histoire locale. Chaque étape de la construction a été un échange de connaissances : les aînés ont appris à tresser les fibres, tandis que les jeunes générations ont apporté de nouvelles idées et énergies.

« La Biennale n'est pas seulement un espace pour montrer des projets, mais une occasion de reconnaître les luttes », estime Combette, qui considère que le prix décerné par la BIAU rappelle que construire implique un dialogue avec les hommes, les cultures et les paysages. « Chaki Wasi souligne que l'architecture rurale, souvent invisible, peut également guider un avenir durable. De plus, son impact ne se limite pas à l'objet construit : Chaki Wasi est un point de rencontre, un atelier vivant où les artisans exposent leurs créations et les visiteurs découvrent des techniques ancestrales », explique-t-il.

Pour l'architecte français, l'œuvre questionne la notion de modernité unidirectionnelle. « Nous pensons que la technologie ancestrale constitue une alternative viable à la crise environnementale et à l’homogénéisation mondiale. En récupérant les pratiques locales, nous affirmons que l’innovation ne nécessite pas toujours des technologies complexes, mais plutôt la compréhension de ce qu’offre le territoire et comment les communautés ont su l’habiter depuis des siècles.

Le centre artisanal Chaki Wasi, dont le sens en kichwa est « maison en paille faite du sol au toit », dans la communauté de Shalalá, au Pérou.

L'innovation issue de la tradition

Un autre des projets récompensés par la BIAU est situé dans le quartier de Barranco à Lima. L'Institut français d'études andines (IFEA) propose une autre réponse aux urgences contemporaines : sauver les techniques de la quincha et des theatinas, systèmes constructifs qui ont forgé Lima à l'époque vice-royale. L'architecte Augusto Román et son équipe ont étudié comment la ville est devenue résistante aux tremblements de terre et aux climats complexes grâce à l'utilisation de canne, de boue, de bois et d'ouvertures supérieures pour ventiler les pièces. Ces pratiques, oubliées devant l'avancée du béton, ont démontré leur pertinence pour le présent.

« Au lieu de copier mimétiquement le patrimoine du quartier de Barranco, notre approche a consisté à examiner la façon dont Barranco a été construit », explique Román. « Des techniques telles que le quincha et l'argile mélangent les savoirs autochtones et européens et ont résisté aux grands tremblements de terre coloniaux. « Ils sont pertinents, légers, bioclimatiques et durables », affirme-t-il, tout en expliquant que l'IFEA n'entend pas ancrer le passé dans le présent, mais plutôt permettre aux traditions de construction de dialoguer avec les besoins actuels. « La quincha a été améliorée pour obtenir plus de légèreté et d'efficacité thermique, un vernis à base d'eau de riz a été utilisé et la ventilation naturelle a été optimisée avec des théatines révisées. »

L'expérience de l'IFEA renforce l'idée que la mémoire constructive n'est pas un fardeau, mais plutôt une source de solutions adaptées à l'environnement. « L'architecture n'est pas seulement l'objet final, mais aussi les processus qui la sous-tendent : comment elle est construite, quelles décisions sont prises et avec qui nous travaillons », explique Román. Le prix décerné à la BIAU valide que sauver des techniques ancestrales peut être une véritable voie vers la durabilité et la résilience urbaine.

L'Institut français d'études andines, conçu par le cabinet d'architectes Román-Bauer Atelier.

La XIIIe BIAU a démontré que l'architecture ibéro-américaine dispose d'un grand espace d'échange d'expériences, de recherche et de publications. « Les biennales sont l'occasion de partager des œuvres construites, des expériences pédagogiques et d'autres matériaux développés au cours des deux dernières années », commente Luis Rodríguez, membre de l'équipe curatoriale de la dernière édition du BIAU, qui estime que cet échange transatlantique entre l'Amérique et la péninsule ibérique favorise la compréhension mutuelle de l'urbanisme et des modes de vie.

Un point à célébrer à propos de cette XIII BIAU a été la décentralisation et l'intégration des institutions, des communautés et des espaces divers, qui ont rapproché la réflexion architecturale d'un large public. Une ouverture qui correspond à la vision de la BIAU de générer des connaissances utiles dans différents contextes, et de démocratiser des solutions innovantes pour le bien-vivre des êtres et pour la construction de villes et de communautés plus justes et humaines.

A lire également